事業單位簡答題和論述題的區別（時下爆火歌曲中的公基知識）

2023-04-16 07:26:02

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一、《芒種》——趙方婧/音闕詩聽

「於鮮活的枝丫，凋零下的無暇。」

1. 芒種節氣

芒種，是二十四節氣中的第9個節氣，也是夏季的第三個節氣，此時我國江南地區進入梅雨時節;華南地區處在龍舟水時節。比起立夏時，芒種的氣溫顯著升高，雨量比較充沛。

元吳澄《月令七十二侯集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」芒種的字面意思是「有芒的麥子快收，有芒的稻子可種」。在農村，芒種前後是一段農事活動非常忙碌的時間，既涉及收穫，也涉及播種。

二十四節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

2.佛教在我國的傳播

《芒種》的歌詞中也提到了很多佛教元素。

印度佛教一般認為是漢朝漢明帝時期傳入中國。公元64年，漢明帝「漢明感夢，初傳其道」。遂派使者前往西域訪求佛法。白馬寺：漢明帝時期建立，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。魏晉時期，佛教「般若性空」思想在士大夫階層得到廣泛傳播。南朝時期各帝王皆信奉佛教，梁武帝建造了大量佛寺，並四次出家都由朝廷出資贖回。北魏文帝建造了雲岡石窟，孝文帝營建了龍門石窟。隋唐時期，是中國歷史上政治、經濟發展的一個鼎盛時期，隋文帝建造了國家寺院—大興善寺，作為弘揚佛教文化中心。兩宋時期定道教為國教，對佛教採取保護政策。元明兩朝，禪宗、律宗兼容儒釋道思想，得到發展。清初皇室信奉藏傳佛教，漢傳佛教受到抑制。乾隆時期編譯的《漢滿蒙藏四體合璧大藏全咒》，對發展起到了一定推動。近代和當代，佛教思想進一步和哲學文化融合，佛教倡導的「緣起、因果、慈悲、圓融」對當下社會大眾普遍「金錢至上、信仰缺失」是一種啟迪和精神回歸。

中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。

二、《雅俗共賞》——許嵩

「他們說快寫一首情歌雅俗共賞，落筆傳神還要容易傳唱。」

1.雅俗共賞

雅俗共賞出自明代孫仁孺的《東郭記·綿駒》：「聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。」文化水平高、審美能力高的人謂之雅(文雅之人)，文化水平一般或是沒有多少文化、審美能力一般的人謂之俗(通俗之人)。文藝作品或文藝表現所表達出來的藝術美，文雅之人和通俗之人都能夠欣賞，謂之雅俗共賞。

2.陽春白雪&下裡巴人

《孤芳自賞》歌詞中唱到「誰的故事有營養，大俗或大雅的都在理直氣壯。灑狗血或白雪的現場，都邀我觀賞，還真是大方。」

形容高雅藝術作品常用成語「陽春白雪」，陽春白雪原指戰國時代楚國的較高雅的歌曲，後比喻高深的不通俗的文學藝術。出自戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽春》、《白雪》;國中屬而和者不過數十人。」

與陽春白雪相對的成語就是下裡巴人，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。出自《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下裡巴人》，國中屬而和者數千人。」需要注意的是，下裡巴人不是一個貶義詞，而是一個中性詞語。

三、《墜落星空》——小星星Aurora

「我這一次，偏離了航道，任黑夜吞噬，安靜等待軌跡的放逐，逃逸地心引力，成全了彼此。」

1.地心引力

地心引力指的是一切有質量的物體之間產生的互相吸引的作用力。地球對其他物體的這種作用力，叫做地心引力。其他物體所受到的地心引力方向向著任何方向。根據牛頓的萬有引力定律，任何有質量的兩種物質之間都有引力。

2.天宮二號回家

2019年7月19日，天宮二號空間實驗室受控離軌並再入大氣層，少量殘骸落入南太平洋預定安全海域。7月19日21時06分受控離軌並再入大氣層，少量殘骸落入南太平洋預定安全海域。天宮二號受控再入大氣層，標誌著中國載人航天工程空間實驗室階段全部任務圓滿完成。

天宮二號空間實驗室自2016年9月15日在酒泉衛星發射中心發射入軌以來，先後與神舟十一號載人飛船和天舟一號貨運飛船完成4次交會對接，成功支持2名航天員在軌工作生活30天，突破掌握航天員中期駐留、推進劑在軌補加等一系列關鍵技術，並在超期服役的300多天裡，完成多項拓展試驗，為中國空間站研製建設和運營管理積累了重要經驗。

作為我國第一個真正意義上的太空實驗室，天宮二號共搭載14項約600公斤重的應用載荷，以及航天醫學實驗設備和在軌維修試驗設備，開展60餘項空間科學實驗和技術試驗，圓滿完成各項既定任務，取得一大批具有國際領先水平和重大應用效益的成果。

四、《不謂俠》——蕭憶情Alex

「向江南折過花，對春風與紅蠟，多情總似我，風流愛天下。」