上五服和下五服是怎麼分（出了五服就不是親戚）

2023-04-17 03:57:54

常言道：

親戚，親戚，五服內才算是親戚，出了五服最多算是熟人

到底是哪「五服」？有沒有道理？

且聽我一一道來。

或許很多人都會將五服與「五代」畫上等號，即從自己這一代開始算起，往上數四代：父親、爺爺、祖父、高祖父，包括自己就是所謂的「五服」。

其實這種觀念是不對的，或者應該說是不全面的，一個簡單的常識：若五服等同於五代，那為什麼不將五代與五服合二為一呢，顯然沒有道理。

那麼，真正的五服到底是什麼呢？

有四種解釋：

一，古代以帝都為中心的「地域五服」......我稱之為：圓「服」

即以王畿（就是帝都，古代封建王朝的政治文化中心）為中心，開始畫圓，半徑在五百裡範圍內的叫甸服、五百至一千裡範圍內的叫侯服、一千裡至一千五百裡內的曰綏服、一千五百裡至兩千裡範圍內的稱要服、兩千裡至兩千五百裡範圍內的就是荒服。

看起來是不是不怎麼好理解，別急，打個比方您就知道了：比如以北京城為例......

若北京是王畿，那麼：

1，距北京250公裡範圍內的地域就屬於甸服，例如天津、保定、張家口、唐山等地。

2，距北京500公裡範圍內的地域就屬於侯服，例如河北、山東、遼寧南部等地。

3，距北京750公裡範圍內的地域就屬於綏服，例如河南、山西、陝西等地。

4，距離北京1000公裡範圍內的地域就屬於要服，例如安徽、江蘇、吉林等地。

5，距離北京1250公裡範圍內的地域就屬於荒服，例如浙江、湖北、黑龍江等地。

註：以上數據僅作參考，具體情況按實際距離為準。

所謂的「地域五服」，實際上就是帝王的統治疆域，正所謂：普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣......講的便就是這個道理，說白了即：別想了，天下都是朕的，包括你的人，不服也得「服」。

二，古代等級制度下的「著裝五服」......我稱之為：衣「服」

即自最高統治者開始，從上到下的五種嚴格等級著裝，分別是：天子（皇帝）、諸侯（高官）、卿（中官）、大夫（下官）、士（普通貴族）......

那麼，這五種等級的衣「服」應該怎麼「穿」呢？

以明朝洪武年間為例：

1，朱元璋（天子），穿黃袍，繡龍案；推翻蒙元強權，建立大明王朝後，朱元璋的第一項改革就是：恢復漢制，推崇漢服，只不過他也不是照搬前朝，而是在原有基礎上適當進行了一些改革，比如說龍袍，漢朝龍袍以黑色為主，而朱元璋覺得「黃」與「皇」同音，便將龍袍變成了黃色。

2，一至四品大員（諸侯級別），以文官為例：一品穿紅袍，繡仙鶴、二品文官穿紅袍，繡錦雞、三品文官穿紅袍，繡孔雀，四品文官穿紅袍，繡雲雀。

3，五至七品地方官員（卿），以武官為例：五品穿青袍，繡熊圖、六品、七品武官穿青袍，繡彪案。

4，八至九品芝麻官（大夫），八品：文官穿綠袍，繡黃鸝；武官穿綠袍，繡犀牛。九品：文官穿綠袍，繡鵪鶉；武官穿綠袍，繡海馬。

5，普通貴族（士），穿灰色或者黑色綢服。

所謂的「著裝五服」，實際上就是權利與地位的象徵......說白了即：能「披上」「著裝五服」的，非富即貴，跟咱老百姓沒有半毛錢的關係......

三，古代以親疏為差的「喪裝五服」......我稱之為：喪「服」

即根據親戚關係遠近而確定的五種治喪服裝，分別是：斬衰（這裡不能讀「cuī」，而是「shuāi」，有哀衰的意思）、齊衰、大功、小功、緦麻......

那麼這五種喪「服」到底「長」什麼樣子，又各有什麼寓意呢？

且聽我一一為您介紹：

1，斬衰

用優等粗繩麻布為喪服，不縫衣角及下邊，穿這種喪服的人一般都是逝者最親的人，比如兒子、未嫁的女兒、媳婦、妻子等；斬衰也是守孝中最「隆重」，守孝時間最長的一種，據說在這三年內有很多禁忌，規矩也比較多，比如：酒色是萬萬碰不得的，若犯了忌，壞了規矩，即便是皇帝也會受到處罰。

2，齊衰

用次等粗繩麻布為喪服，縫衣角及下邊，「等級」略低於斬衰，守喪日期也較為「靈活」，分為五種，分別是：齊衰三年，為繼母、慈母；齊衰杖期一年，為祖父母、夫為妻；齊衰五個月，為曾祖父母；以及齊衰三個月，為高祖父母。

3，大功

用粗麻布（沒有麻繩）為喪服，服喪期為九個月，服喪人一般為：本宗的堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹等。

4，小功

用此粗麻布（沒有麻繩）為喪服，服喪期為五個月，服喪人一般為：已嫁的堂姊妹，未嫁的從堂姊妹等。

5，緦麻

用細麻布（沒有麻繩）為喪服，服喪期為三個月，服喪人一般為：外姓的表兄弟，嶽父母等.......此類喪服乃是「喪裝五服」最輕的喪服，一般服喪的人皆為逝者的邊緣親戚。

所謂的「喪裝五服」，實際上就是親疏的區分......說白了即：能穿得上「喪裝五服」的，都是親，而穿不上的就是疏......

四，古代以男權為尊的「宗親五服」......我稱之為：親「服」

即：1，男方五代

分別是：自己、父親、祖父、曾祖父、高祖父。

2，男方九族

分別是：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

古裝電影，電視劇中所謂的「誅九族」，其實誅的就是這「九族」......真殘忍啊，等於就是斬草除根。

據說，明成祖朱棣還發明了「誅十族」，即在原先的九族基礎上增加了一族「門生」，而受害者就是著名的學者方孝孺。

實際上，常言所說的「出了五服就不是親戚」，其實指的就是這「五服」，不過想想也是如此，都已經排到高祖與玄孫輩了，之外還有什麼可「親」的。

所謂的「宗親五服」，實際上就是男權社會的「勢力拉攏」......說白了即：能攀上「宗親五服」的，都是有「父系血緣」的，而攀不上的就是假宗親......

說白了，「出了五服就不是親戚」，其實就是封建社會的遺留產物......現如今，出了五服不是親戚勝似親戚的多得是，而在五服內的時常也有「假親戚」出現，所以，不能一桿子打死一船人——一概而論，您說，是不是？

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