陝北民間風俗比較好的地方（陝北地區的信仰禁忌）

2023-09-12 02:49:49 2

信仰

榆林地區群眾多數人信仰神靈，其中以崇拜祖師、關帝、佛祖、龍王、娘娘等最為普遍，人們還敬奉灶神、土地神、天地神、門神、山神、甚至圈神、井神、蟲神。敬神時，既無固定儀式，也無明確的宗教建制和宗教經典，它只是一種長期形成的精神信仰。不少群眾相信神靈、鬼怪，敬神而畏鬼，給神燒黃表紙，給鬼燒白紙以祭祀。遇到旱災則求龍王，遇蟲災則求蟣蠟神，遇到困難想關聖帝君，求子則找娘娘神，想得財則拜財神，實際上仍保留著原始的多神崇拜的習俗。本地區道教、佛教都有影響，定邊個別地方伊斯蘭教也有影響，基督教雖有活動但影響甚小。比較起來，受道教影響頗大，很多習俗與道教有關係，這與佳縣白雲山道觀也有很大關係，同時與儒家思想雜糅在一起，形成一種多元信仰。49年後，神靈之說漸漸淡漠，虔誠相信神靈的人漸少，大多數人抱著不可不信、不可全信的態度。

禁忌

本地群眾禁忌不少，摘要記載如下：

生育。孕婦忌吃驢肉，據說吃了驢肉懷孕時間長，忌食兔肉，據說吃了兔肉要生免唇嬰兒；孕婦不在娘家門上生育；閒人不得進坐月子婆姨屋內；空中不接小孩。

婚姻。姑不迎人，姨不送人，有「姑不迎，姨不送，妗子迎的黑棗棍」之諺，孕婦、寡婦、再婚婦女更不能迎送。迎人回來進院子時將碾、磨蓋上，恐怕衝了青龍白虎星；上頭時忌雜人進出；已婚之女不可在娘家過年；結婚回門時要走原路。

殯葬。一般不看亡人，即使要看，也要懷揣一紅布避邪；守孝時忌穿花紅綠衣；棺木不用椿、榆；壽衣忌用黑、灰、白、黃等色；人死門外，靈柩忌入院；忌赴親家喪宴，諺云：「親家不吃親家糕，吃了跟著親家跑」，埋人時忌互相遞工具，需拋擲地下揀拾。

生產。不可隨便動土，要動土得請陰陽先生；正月初1、15、23日，2月2日婦女禁止使針，實則讓婦女休息之日。不擔空桶進家。

生活。正月初5、初10、16、23日禁食囫圇的（即未磨碎的食品）；正月初1、初7日禁擔水；單日不出門，雙日不回家；不修門朝正南之建築，大門和家門不在一直線上，即使在一直線上，應有影壁牆以避邪I正月忌理髮；伏天忌嬉水。

禮儀。忌單手遞飯；忌作客剩飯；殺豬宰羊忌遞刀；忌蹺扁擔、踩門檻；探病忌不摘日子莽撞而行；吃飯時忌唾沫飛濺，穢言穢語。

語言。見人家小孩忌說「胖」；見人亡故忌說「死」，要說「歿」或「失覺」「仙逝」等；打穀場上忌說「打得少」；忌直呼長者姓名，忌揭人短處，忌說別人是「蓋老」（即妻子偷漢）。

其它。忌打死蛇、掏野雀窩；小便不能對著日月；女人月經期不能拜神；老槐樹不能隨便砍伐（有人說，陝北原屬鬼方，槐樹是鬼方之圖騰，故有此忌）。

民間禁忌多表現在人們日常生活中，多從民間宗教信仰、迷信中繁衍而來，舊時人們對禁忌要求甚嚴，不敢違犯。現在老年人對禁忌尚能遵守一些，年輕人不甚了了，即使知道了，也不怎麼遵守，有些禁忌隨著社會的發展，早已不成為禁忌了，比如嫁女之時不吃糕；男女之間忌手接觸；正月忌理髮等。

迷信

舊時，本境群眾「崇尚鬼神」，認為人有魂靈，可暫時離開身體，即使死後靈魂不滅。因此，凡有奇怪莫測之事，即認為是鬼魅作崇，人生了病或受了驚，親屬拿著病人的衣物到野外叫魂。同時還迷信神漢巫婆的法術，請巫神驅邪逐鬼，也迷信那些用觀察兆象來預測吉兇的佔卜、相面、看風水、測字等。迷信活動花樣繁多，還有抽籤、問卦、安土神、陌送、抬龍王樓子、求神藥、貼鬼符、跳神、過關等。1950年後，嚴禁迷信職業者騙人，宣傳科學、破除迷信，迷信活動漸少。80年代，封建迷信活動有所抬頭，不少毀圮的廟宇重新恢復了。個別迷信職業者東奔西走，招搖撞騙，詐取民財，但是群眾相信程度、規模、範圍都異於昔日，尤其是年輕一代敬神只是虛應故事而已。

陝北文化

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