武王追箕子獲明夷之道的是誰（武王追箕子獲明夷之道）

2023-09-13 00:09:57

箕子故事

周武王興兵伐紂。牧野決戰，紂王兵敗自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆滅。在這商周變易之際，箕子便趁亂逃往箕山(今陵川棋子山)，在箕山(今陵川棋子山)過起一段短暫的隱居生活。求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理。武王向箕子詢問殷商滅亡的原因，箕子不說話，因為他不願意講自己故國的壞話。武王也發覺自己失言了，就向他詢問怎樣順應天命來治理國家。箕子於是便將夏禹傳下的《洪範九疇》陳述給武王聽，史稱箕子明夷。武王聽後，十分欽佩，就想請箕子出山治理國事，重用箕子。但箕子早對微子說過："商其淪喪，我罔為臣僕(殷商如果滅亡了，我不會作新王朝的臣僕)。"(《尚書·微子》)他不願作周的順民，因此不肯再出山，武王無奈而走。

《詩．周頌．振鷺》：振鷺於飛，於彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

《國風·邶風·燕燕》：燕燕於飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

《詩經 大雅 卷阿》:「鳳皇於飛,翽翽其羽。」

《小雅·鴻雁之什·鴻雁》：鴻雁於飛,肅肅其羽.鴻雁於飛,集於中澤.鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷.

《國風·邶風·雄雉》雄雉於飛，洩洩其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

綜上：明夷是一種鳥，至於屬於哪一種有如下幾種觀點：

1.明夷為鳴雉，明夷之夷，就是雉。「明」也是一個通假字。「明」又通「鳴」，李鏡池、高亨等先生皆主此說。「明夷」就是「鳴雉」，意思是正在鳴叫的雉鳥。

2.顧頡剛氏力駁舊注，認為「『明夷』二字當是一個成語，故《周易》取以為卦名，如『無妄』、『歸妹』之類。」關於此卦含義，顧氏說：「竊以為此卦離下坤上，明人地中，簡直就是暗晦之義。」所以他釋「夷者，滅也，明滅故暗晦。」爻辭中「箕子之明夷」不過是講「箕子的晦氣」罷了(《古史辨》三冊第1…6頁)。

本人結合各家所言綜述：明夷是一種象徵的寫法，振鷺、燕燕、鳳皇、鴻雁、雄雉都是帶有翅膀的動物，但是寫鳥不是鳥，是古人對君子的比喻，初九爻中明確了這種暗喻。

《明夷》:利艱貞。

翻譯：在艱苦的環境下貞卜吉利

初九，明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。

《論語》：祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。（孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。）

翻譯：明夷這種鳥即將飛走，捶打著它的羽翼。君子的行為，三日不曾吃東西，加緊前往，新主人有話跟你談論。（暗喻武王伐紂以後，箕子要走了，急忙請教之意）

六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。

《詩·周頌》:彼徂矣，岐有夷之行。——平坦

《詩·周頌》:降福孔夷。——大

《詩經·商頌·那》:"我有嘉賓，亦不夷懌。——愉快

"夷"代指東方部族，指善於射箭的名族。《玉篇·大部》:"夷，蠻夷也。"

翻譯：明夷之鳥，左腿被射中，用強壯的馬拯救，吉利（此處是箕子逃跑被射中，還是武王伐紂之傷不得而知）

九三，明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。

《新本竹書疏證》：遂狩於管。十四年，王有疾，周文公禱於壇墠，作《金縢》。十五年，初狩方嶽，誥於沬邑。

翻譯：明夷在南方狩獵，得到他的首領，不要疾病貞卜。

《新本》中描述了武王「狩」的兩次經歷，第一次是伐商以後，於管地，也就是三監之亂中管叔的地方。還有一次是方嶽，在甲骨文記載中，有很多祭祀「嶽」的（酉卜，㱿，〔鼎（貞）〕：尞（燎）於嶽*三豖，卯九□。），它其實是山川的代表，如果觀察武王的事跡，再結合九三爻辭，可以初步判定，此卦是武王伐紂以後，得到政權，同時也暗含武王患上疾病，此病是不是九二爻的左股疾病不得而知。

六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

翻譯：誰能來輔佐我內心（左通「佐」，輔佐，腹，內心），獲得明夷之心呢（象徵正大光明），必須出門迎接（《新本竹書》：十六年，箕子來朝。《史記士大夫•宋微子世家》：武王既克殷，訪問箕子。。。。於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也。其後箕子朝周）

六五，箕子之明夷，利貞。

翻譯：箕子就像明夷之鳥，利於貞卜

上六，不明，晦，初登於天，後入於地。

翻譯：（管理國家）不明白（歷史），這樣很愚昧，開始能上天（君權天授），最後還是會入地（替換）

綜述：此卦整體講明夷，其實就是把明夷比作光明正大的一種吉祥之鳥，它是王朝興衰的關鍵，明是光明，夷按照周的諸多說法，就是大，這種鳥就是大明，有學者比作太陽鳥，也可以，通過六五可知，此卦是把箕子掌握明夷之道，也就是國家存亡的關鍵，初九是武王為了獲得明夷之道，不吃飯去追趕，為了得到明夷之道，遍訪箕子，到了六四爻辭，武王出門庭迎接箕子到來，六五發現箕子（武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》）有明夷之道，上六就是商周對比，整個卦既能體現武王求賢若渴，也能表現箕子明夷之道，一個是求明夷，一個具備明夷，君子相惜，兩者都是明夷。