為什麼教子要趁早立規矩（廢長立幼為什麼是）

2023-09-13 07:51:24

劉表與劉備一起吃飯，酒到中旬，劉表開始哭。

誒？喝得挺高興，為什麼哭呢？

劉備盤問。

劉表答道，「我大兒子生性懦弱，不能成事，我想立我二兒子為荊州之主，又囿於禮法，所以才哭哇！」

劉備聽罷，勸道，「哥哥你不能這麼做啊，自古以來，廢長立幼，乃是取亂之道。請哥哥深思熟慮！」

劉備這裡是否多嘴，我們暫且不談。

只是，這個「囿於禮法」，是什麼意思？

「廢長立幼」，是怎麼個情況？

難道立哪個兒子做大當家的，老子還做不了主嗎？

能做主，但是這個主，輕易不敢做。

為什麼不敢？

因為封建宗法制度，制約著這種廢長立幼的做法。

宗法制度，確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝。

它的核心，就是「嫡長子繼承制」。

什麼是「嫡長子繼承制」？

嫡長子，就是你的正妻，所生的長子。

因為我們知道，古人實行的是「一人一妻多妾制」。（不是一夫多妻制）

正妻，只有一個，那這個正妻所生的第一個兒子，就是嫡長子。

只有這個嫡長子，才能夠繼承父親的遺業，其他什麼嬪妃生的兒子，給我靠邊站。

這就是古人的規矩。

因此，劉表想要廢長立幼，這無疑是不符合封建宗法制度的理念的。

那麼，我們不禁要問，難道這個嫡長子沒有另一個兒子賢能，甚至是個傻子，也要立他當大當家的嗎？

不出意外，是這樣的。

實際上，中國歷史上有很多廢長立幼的特例。

比如，漢景帝劉啟，立中子漢武帝劉徹，為太子；

隋文帝楊堅，立嫡次子楊廣，為太子。

等等。

這些廢長立幼的例子中，有些是成功的，有些是失敗的。

然而歸根結底，廢長立幼，是有它的風險的。

什麼風險呢？

簡單說來，我是嫡長子，你不立我，好啊，那我就「作」。

怎麼作呢？

小則抗議，大則兵變。——

這天下，本就是我的，你不立我，我憑什麼不爭？

也因此，廢長立幼後，兄弟手足相殘，是經常發生的事兒。

那麼事情就奇怪了，我們經常講，規矩是人定的，活學活用，難道不好嗎？

可是，在古人看來，「廢長立幼」這件事兒，卻萬萬不能活學活用。

為什麼？

不好意思，其他規矩是人定的，「嫡長子繼承制」這件事兒，卻是天定的。

何出此言。

這件事兒，又要追溯到遠古時期。

之前的文章中，我們反覆強調過，原始時期，人類的首要法則，是生存。

生存不下來，什麼都是空談。

那怎麼生存呢？

一，不被災難覆滅；二，不被野獸襲擊；三，不餓死。

但是，遠古人是很難保證，不被上述幾個例子弄死的。

那怎麼辦？

面對著強大的、未知的未來，以及因為各種問題而日益死亡的人群。

人類只好望向天空，祈求神明，能夠讓自己的種群延續下去。——

既然我制止不了死亡，那麼我就祈求神明能夠賦予我更多的生命。

然而，神明是需要祈求的，他們不會無緣無故來幫你。

怎麼辦？

獻祭。

缺衣服的，獻衣服；缺糧食的，獻糧食；缺孩子的，獻孩子。

而獻出來的這個孩子，通常是這個人、甚至這個種群所生的第一個男孩子。

人們認為，唯有把這第一個男孩獻給神明，神明才能賦予這個種群更多的生命。

這真的是細思極恐。

然而，沒辦法，生產力低下的蒙昧遠古人類，就是用這樣的辦法，來祈求種群的平安和延續的。

也正是由於這樣根深蒂固的歷史淵源，嫡長子，才在一個家族中，確立了不可撼動的地位。——

你們的命是我換的，我不當這個家族的老大，誰當？

正因為如此，廢長立幼，也許並不僅僅是欺師滅祖的行為，甚至更是欺天之罪。

試問，有誰，敢擔這種天大的責任？

自然，當科技擊碎了蒙昧之後，如今的人們，早已撇去了這種愚昧無知的理念。

然而，在那些個茹毛飲血、夜不能寐的夜晚，人類，是不安的。

他們，需要那些個不著邊際的荒唐做法，作為慰藉。

這就是宗法制度、嫡長子繼承制、廢長立幼的淵源。

老話講，沒有規矩、不成方圓。

可我們還是要說，正確的規矩，是要建立在科學邏輯之上、人道主義之上以及情與理之上的。

倘若脫離了這些宗旨，那麼這個規矩，就無法成立，難以落實，就不成規矩。

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