文藝復興的特徵和成就（文藝復興為什麼能取得巨大成就）

2023-09-18 18:12:24

在中世紀西歐的文學世界當中，宗教意識的滲透成為當時的典型色彩，而隨著文藝復興時代的來臨，我們會發現，在傳統的宗教文化和人文主義文化的交替潮流中，有一種承上啟下，亦可說是過渡式的文學模式，這就是接下來筆者要介紹的以詩寓實。

的確，一個時代有屬於該時代的文學色彩，在文藝復興時代的第一代文學詩人但丁的理解中，過去的宗教文化並非是一無是處，相反其對文學的發展具有重要意義。

但丁在我們的中學課本上，被認為是舊時代的最後一位詩人，同時也被賦予了新時代的第一位詩人的身份。

這說明不管是舊時代的宗教社會，還是新時代的人文主義社會，我們需要知道的是，文學歷史其實是一直在向前發展的，並且其內容和所象徵的意義，也是在不斷豐富的。

在宗教時代，由於意識形態的狹隘，因此大部分的詩歌，其實都是有一種含蓄的、隱喻的風格的。

這種藉助浪漫主義詩歌，來表達作者乃至一部分群體，對於當時現實社會的看法、觀點的模式，就是但丁總結的以詩寓實。

而且這種傳統的隱喻文學創作風格，對於但丁個人的詩歌創作，也起到了重要的影響，今天我們從流傳下來的但丁詩歌當中，可以明顯看出隱喻的影子。

比如在其著名的詩歌《神曲》中，我們能夠看到太多太多的現實場景，但丁更加堅信在黑暗社會中的黑暗人群，必然會遭到上帝的懲罰。

與此同時，但丁也堅信黑夜過後，光明終將到來，人們的生活也必將會更加美好。但丁本人雖然生活於舊時代的天主教會時代，並且也深受罪惡、醜陋的教會勢力的腐蝕，但是他本人卻出淤泥而不染，他能夠看清形勢和社會本質。

他認為傳統的以詩寓實的風格，似乎更能表達對於現實社會和宗教勢力的不滿，因此他也願意秉承這種方法，並且不斷創新，以求能夠呼籲人性，批判腐朽。

藝術來源於現實，只有立足於現實社會，不脫離人氣才能夠真正創造出，符合人民大眾所需要和支持的文化。

而在文藝復興以前的中世紀西歐時期，教會文化對於文學領域的統治力同樣強大，這使得在當時普遍流行的文學作品和思想中，對於廣大人民群眾的照顧實在有限。

這也令當時的教會文化，並沒有實現真正地立足於實踐，立足於人民，因此這一時期的文學影響，總體來說並不是非常積極的。

亞里斯多德認為，文學其實是一種模仿，所謂的模仿其實就是，筆者在上面所說的立足於實踐。

如若沒有現實社會，沒有人類長期以來的實踐經驗，所謂的文學根本就不會出現，即便有的話也只是虛無縹緲的，沒有靈魂的。

亞里斯多德的說法的確十分深刻，即便到今天我們在談到文學創作之時，也分外注意要將其與社會現實緊密聯繫起來。

如果說中世紀時期的西歐，由於宗教勢力的影響，使得文學被迫受到教會思想左右的話，那麼到了文藝復興時期，由於教會勢力的衰落，文學創作則更加注重對於人性的伸張，對於現實社會的刻畫。

當時義大利著名詩人斯卡裡格，就認為詩人存在的意義，就是要高度還原現實社會所發生的一切，如此一來這樣的詩人才算是合格，才算是基本上履行了一名詩人的義務。

關於文學創作的獨立性觀點，其實在文藝復興期間開始大放異彩，在傳統的文學觀點當中，文學似乎總是和其他領域有著非常緊密的聯繫。

比如文學就在古希臘、古羅馬時期，經常被賦予非常濃厚的政治色彩，這使得文學仿佛只能夠依靠某些勢力，才能夠產生社會影響，才會引人注意。

文藝復興時期，文學的獨立性開始得到學者們的重視，並且通過一系列的思想表達出來。

著名的文學家卡斯特爾維屈羅，就旗幟鮮明地表達了文學應當擁有自己獨立性的觀點，他利用自己的學識，對亞里斯多德編著的《詩學》進行翻譯和注釋，由此將自己支持的文學獨立性觀點全部表現出來。

在他看來，文學的獨立性主要體現在，其應該有屬於自身的存在價值和目的，並不是一定要反映出濃厚的政治或者經濟氣息。因此，卡斯特爾維屈羅十分注重詩歌應該有自覺意識。

此外，支持文學獨立性的還有文藝復興時期的文學巨匠薄伽丘，他的主攻方向為詩歌領域，他認為詩歌擁有強大的獨立性和探索性。

特別是與中世紀的神學相比，充滿更濃厚理性和感性交叉思維的詩歌，在一定程度上能夠完成，神學不能夠完成的任務。

薄伽丘實際上將詩歌的地位，一下子提升到了神學高度，這使得詩歌的社會價值和藝術價值，得到了充分體現。