苗族餵牛方法大全（貴州穿青人的獨特飲食禁忌）

2023-09-18 16:47:24 2

生活在這個世界上的任何一個民族，各自都有著這樣那樣的禁忌，或者是神靈禁忌、或者是萬物禁忌、或者是生活禁忌。不管是任何禁忌，都跟這個民族的原始圖騰崇拜或者宗教信仰有著分不開的關係，這些禁忌以一種「禁為」的模式規範約束和調整著這個民族的習慣行為。

每個民族「禁忌」的產生，都是在超自然力的崇拜下形成的行為忌諱，並藉助鬼神權威在族群內傳播，在長期的歷史發展中隨著條件的變化不斷變化。但是其變化的結果，一定保持著自身獨特民族特性和地域特色，表現出其獨有的民族文化特徵。所以從一個族群的「禁忌」上來看，也可以窺探出其族源屬性。

穿青人是生活在貴州西北部的一個識別待定族群，他們直到目前仍然保持著與眾不同的諸多民族禁忌，有著其特有的山魈圖騰，崇信五顯，飲食上禁忌「天上不吃雕、鴿、雁，地上不吃牛、馬、犬」。穿青人特有的民族文化特徵可以說是明顯的，是具有一定族群文化凝聚力的。

然而，近年來，有的地方簡單地將其劃為漢族或者其他少數民族，這種劃定方式有點過於簡單，忽視了穿青人的強烈民族情感。決定穿青人族源屬性的只有其族群本身，不是任何人用任何方式所能決定的。

穿青人與南遷三苗部落嬗變後的瑤族、畲族、苗族和古夷人族群後裔以及百越支系形成大雜居、小聚居的居住特點，在長期的歷史發展中相互融入和相互影響，相互之間都能在其族群內找到另外一個民族的一些相似特徵。

但是由於在歷史上，因來至於漢文化的強大「壓迫」和「歧視」，人群數量極少的穿青人為了尋求到本民族的生存空間，在篤定一些不能放棄的文化信仰以外，不得不放棄一些特有文化特徵，趨向於漢文化，導致於今天他們撲朔迷離的族源屬性，讓其自身及其外界都無法對其進行識別。

穿青人「天上不吃雕鴿燕，地上不吃牛馬犬」的飲食禁忌，就是在與其雜居在一起的其他幾個民族之間相互影響、相互融入的結果。因各民族對圖騰崇拜有著熾烈的情感，對圖騰物不採不獵不食的結果來看，穿青人「天上不吃雕鴿燕」的禁忌，我們可以窺探出其出自於與奉鳥為圖騰的古少昊部落，其「地上不吃牛馬犬」也能溯析出其與以「牛、馬、犬」為感恩圖騰的畲族、布依族、瑤族等民族有著相同的地域屬性和文化糅合過程。