關於雷鋒為主題的感想（當我們談論雷鋒時我們在談論什麼）

2023-09-18 10:10:55

作者：新浪微博「@敘嵐」

我一個朋友說過，把自己的思想裝入別人的腦袋是很困難的。比方說，在很多人眼裡，雷鋒被視為精神的圖騰，而在另一小部分人眼裡，學習雷鋒不過是一句空泛的口號。有些人打從心底將雷鋒精神視為自己的價值追求，而總有一小撮人為抹黑雷鋒不遺餘力。謠翻中國的秦火火雖已被捕，但是我們必須反思的是，謠言何以傳播，何以擁有如此多的信眾，相信「雷鋒生活奢侈」、詆毀雷鋒精神的人是懷著什麼樣的心態，為什麼網際網路上會出現質疑雷鋒、抹黑雷鋒、歪曲解構雷鋒的聲音？

雷鋒精神的實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。有些人可能會覺得這種說法是站在道德的制高點上空喊口號，但是他們大概忘了，這種提法正好與時下很多「公知」熱衷的「民主」一詞殊途同歸。今天，中國所實行的民主制度恰好是西方程序民主所難以抵達的本質民主，而「為人民服務」的英文解釋也正好是「serving for people」。對為人民服務嗤之以鼻的人再去談民主，著實有些站不住腳的。

今天，我想從一個草根的立場，談一談對雷鋒的看法。我和雷鋒生活在完全不同的時代，他生活在物質匱乏、生存艱難的一代，而我幸運地生活在經濟飛速發展、生活環境和工作條件都有了翻天覆地變化的一代。我對於雷鋒的認知，主要停駐在書籍和影視資料裡。我並不贊同將雷鋒奉為神砥、頂禮膜拜，因為雷鋒不是神，他是一個活生生的人，我們應該學習的是他對待艱苦生活的態度，對他人的善心，對社會的愛心。但是同樣地，對於詆毀雷鋒、否定雷鋒精神的任何做法，在我看來也都是不可原諒的。道理很簡單，雷鋒精神的實質是為人民服務，而為人民服務的實質則是民主，在多元開放的今天，我們有什麼理由拒絕民主呢？

冠冕堂皇的詞彙不多說，就講一講我身邊的事情。前不久在寧波廣為流傳的「愛心媽媽」劉國娟，撫養了四個養女長大成人，又幫助他們尋回各自親生父母的事情，著實令我深深地感動了一把。小時候，每當有乞丐上門乞討，父親總要拿出零錢來，因為他們生活太不容易了。去年八月，來寧波的第一天我就把包裹丟在了公交車上，一個素未謀面的女孩根據包裡的一個信封，找到了我的母校，繼而和我取得了聯繫，將包裹送到了我的單位，並且謝絕了任何報酬。

我想，雷鋒精神並不是倡導大家去複製雷鋒的艱苦生活，而是他雖然生活在艱難困苦之中，仍然懷抱對他人的善意，對整個社會的愛。今天，當主流媒體積極傳播正能量，喚醒社會良知，引導社會善行之時，仍有那麼一小撮人，習慣性地唱反調。當老人跌倒的時候，當有人溺水的時候，當有人遭遇暴力的時候，如果沒有人挺身而出，這個世界會是多麼沒有溫度。

我們都知道，西方價值觀強調的是個人主義，崇尚個人權利，而社會主義核心價值觀則借鑑了儒家「仁愛」思想的精華，更強調集體主義、社會責任意識以及包容心，這從其「愛國、敬業、誠信、友善」的提法中就可以看出來。

北大教授張頤武認為，我們比過去更需要雷鋒精神。今天我們講法治，但是如果社會道德缺失，那麼只會剩下一個弱肉強食的世界。

今天的自由派學者常談公民社會，跟隨者趨之若鶩，大家維權意識都很強，要求政府擴大他們的民主權利，但是這就是公民意識嗎？當然不是。一個完整的公民應該既知道如何維權，也明白自己對這社會應該承擔的責任，既然你是這個國家這個社會的主人，那麼目睹不文明、不正當的事情時，你就不能事不關已高高掛起。

學習雷鋒好榜樣，這話有些老生常談，有的人不喜歡，樹立典型的宣傳方式可能讓一些人覺得僵化，我本人也不喜歡各路媒體用「聖人形象」綁架雷鋒精神。但是這是不是意味著，我們就不需要宣傳雷鋒了呢？肯定不是。一個文明的社會如果將傳統文化精髓棄如敝屣，那真要被釘到恥辱柱上了。互助、友愛、團結、進步的雷鋒精神在當今社會中並不鮮見，汶川大地震中集中爆發的人性善，不可不說是雷鋒精神的延續。但是如何讓這種善持久發揚，還需公民教育多發力。

今天我們談論雷鋒，更多時候是在倡導一種社會關懷，營造利於每一個人自由而全面發展的道德環境。比方說旅遊不文明現象刺痛人們視野的同時，也啟發我們思考，是國民素質低下麼？依我看，還是公民意識不到位，公民社會發育不夠成熟，既然大家維權的時候都喊人民是國家的主人，那麼為什麼維護文明社會秩序的時候就都缺位了呢？我還看到有人試圖挖掘《雷鋒日記》裡的錯漏，希望藉此否定雷鋒。雷鋒雖然是一個道德楷模，但是他也是普通人，有其時代局限性，我們真正需要正視的是他留下的寶貴精神遺產，以及它對改良今天社會發展的意義，但若用一個時代去否定另一個時代，太過狹隘，也太不客觀了。

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