地藏節的來歷說明
2023-09-09 20:21:40
地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講,由於此菩薩「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,所以稱為地藏。下面是相關作文,希望對你有幫助。
地藏節的來歷說明【篇一】
農曆七月三十是一個宗教節日,名為"地藏節"。地藏是在釋迦既滅以後,彌勒佛未生以前,世間眾生賴以救苦的一尊菩薩,地藏王曾經發誓:他要在普渡眾生以後始願成佛,因此常常現身於人、天、地獄之中,救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身,是以慈祥面目出現的陰司主宰。
在過去,各地均有供奉地藏王的廟宇,每年七月三十,善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所,從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕,到二十五日以後尤為興旺,清涼山上下遊人很多,到處設有茶棚。茶棚的布置,各種各樣,一直到月底過了,方才停止香火,叫做"蓋山門"。
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所,拜香的人絡繹於道,農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀,粘貼碗口一周,碗內放只酒杯,燃以燈芯,放在門前,家家如此,叫做"地藏燈",亦稱"碗兒燈"。
蘇州地區,是晚人家各在庭院四角,幾重門以及圍牆下地面遍插棒香,同時點燃,叫做"燒地頭香",俗稱"燒狗矢香"。傳說,元朝末年,張士誠統治蘇州時期較得民心,死後蘇州人還懷念他,就借用地藏節燒地頭香的形式,寄託他們的哀思,名為"燒九四香",因為張士誠的乳名叫"九四"。日子一久,"燒九四香"便訛作"燒狗矢香"了。
地藏節的來歷說明【篇二】
安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。
釋迦牟尼佛入滅之後,一直要經歷五十六億七千六百萬年,彌勒菩薩才出世,到我們這個世界示現成佛。釋迦牟尼佛的法運只有一萬二千年,這個世間有佛法的時間很短,沒有佛的時間很長,在這一段黑暗的時代,什麼人代替佛教化眾生呢?是地藏菩薩(見地藏經囑累人天品)。
地藏菩薩
所以,他是代理佛,在所有的菩薩裡面,他的身份不一樣。閻浮提的眾生,與地藏菩薩有很大很深的因緣。佛陀世尊讚嘆菩薩有大因緣的,只讚嘆兩位,一位是地藏王菩薩,一位是觀世音菩薩。地藏王菩薩的大威德大神通力量,以及種種利益眾生的事情,百千萬劫也說不能盡。「若未來世,有善男子、善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當皈依、瞻禮、供養、讚嘆地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。」(地藏經見聞利益品)。
大願地藏王菩薩是佛教徒口中所稱的「娑婆三聖」之一。「地」在事上講是大地,大地是一切萬物所依賴生存的,任何一物離開大地就不能生存,所以「地」有能持、能育、能載、能生的意思。「藏」就是寶藏,財寶足以救濟人的貧苦,圓滿人的事業。這位大菩薩有無量的法財,布施一切苦惱眾生,且使他們都能修行成就,好像寶藏一樣,所以叫做「藏」。
地藏菩薩在因地中,多次為救母難,而發大誓願:「度盡眾生,方證菩提。」以此功德願力,令多生父母離苦得樂,轉凡入聖,《地藏經》是佛門孝經,而地藏菩薩更是「孝」的代名詞。在中國大乘表法裡是以四大菩薩為表率,第一位就是地藏菩薩,表的是孝敬。從地藏菩薩再發展出來的是觀世音菩薩,叫大慈大悲(文殊菩薩表智慧,普賢菩薩表落實)。孝是學佛的基石,更是做人的根本。
地藏節的來歷說明【篇三】
農曆七月三十是一個宗教節日,名為「地藏節」。地藏是在釋迦既滅以後,彌勒佛未生以前,世間眾生賴以救苦的一尊菩薩,地藏王曾經發誓:他要在普渡眾生以後始願成佛,因此常常現身於人、天、地獄之中,救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身,是以慈祥面目出現的陰司主宰。在過去,各地均有供奉地藏王的廟宇,每年七月三十,善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所,從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕,到二十五日以後尤為興旺,清涼山上下遊人很多,到處設有茶棚。茶棚的布置,各種各樣,一直到月底過了,方才停止香火,叫做「蓋山門」。[1]
集會之所
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所,拜香的人絡繹於道,農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀,粘貼碗口一周,碗內放只酒杯,燃以燈芯,放在門前,家家如此,叫做「地藏燈」,亦稱「碗兒燈」。
蘇州地區
蘇州地區,是晚人家各在庭院四角,幾重門以及圍牆下地面遍插棒香,同時點燃,叫做「燒地頭香」,俗稱「燒狗矢香」。傳說,元朝末年,張士誠統治蘇州時期較得民心,死後蘇州人還懷念他,就借用地藏節燒地頭香的形式,寄託他們的哀思,名為「燒九四香」,因為張士誠的乳名叫「九四」。日子一久,「燒九四香」便訛作「燒狗矢香」了。