梁百家姓全文（尋根問祖百家姓之）

2023-09-21 13:12:41

梁姓是典型的南方姓氏，在兩廣地區最有影響，按人口排列，為中國第二十二位姓氏。當今梁姓人群大約佔了全國人口的0.85%，總人口大約在1130萬。

梁字是由水、木組成的會意字，表示水上木橋之意，而又加刅作聲符，表示讀音。梁的本義是指水上的木橋。引申有隆起之義，如脊梁、屋梁等。最早的梁人是善於以木架橋梁，以木為梁建築大屋和宮殿的氏族，梁人以其技能和梁為其氏族原始圖騰，以梁為其氏族的族徽和名稱，建立的城堡稱為梁邑，臨近的山和河稱為梁山和梁水。梁人築構宮殿，又善架橋為人通行，功德無量，倍受各氏族和部落的敬佩和器重，各地都需要梁人，梁人遷移很廣，因此分布也廣，各地帶梁的地名、山名、水名也很多。梁人最終建立了國，並使用梁作為姓。

梁氏始祖——伯益

梁姓的起源與演變主要有二：

一、出自贏姓

相傳梁姓為上古五帝之一金天氏少昊的後裔。少昊氏族以燕子為圖騰，嬴是燕的異體字又是同音，少昊後裔伯益以嬴為姓。伯益的後裔非子為周孝王養馬有功，封於秦，也稱秦嬴，為秦國之開國始祖。其子秦仲助周宣王伐西戎有功，封秦仲的少子康於夏陽之梁山，史稱梁康伯，梁國故地在今陝西韓城市南。到公元前641年，秦穆公出兵滅梁國，梁國子孫遂以國為氏。一部分梁國子孫逃奔晉國，成為春秋時晉國的梁氏。晉國的梁氏包括：晉南的解梁，故地在今山西臨晉縣西南，晉大夫梁益耳出於解梁；晉南的高梁，故地在今山西臨汾東北，晉大夫梁弘出於高梁；晉邑曲梁，故地在今河北永年縣，晉大夫梁由靡出於曲梁，均為梁康伯的後裔。嬴姓梁氏是當代漢族梁姓的主流，至少已有2800年的歷史。

二、出自姬姓

周平王之子唐封於南梁，古城在今河南臨汝西，後被楚所吞併，子孫以邑名為氏。春秋時魯國也有梁氏。這些均為姬姓梁氏。姬姓梁氏也有近2800年的歷史。

外族基因融入

漢朝以後，兩晉南北朝是中國北方地區民族大融合和中國歷史上人群大遷移的時期，梁姓中也融入了南北少數民族的基因，這就是組成梁姓的第三支。這部分包括漢晉時期的氐族、南北朝時的匈奴人、北宋時的西夏党項族、明清期間廣西的壯族、清朝的滿洲八旗姓良佳氏等少數民族梁姓，長期與漢族混居，逐漸同化，成為漢族梁姓。當今兩廣多梁姓與少數民族梁姓的融入有極大的關係。

梁姓分布頻率圖

宋朝至今1000年，梁姓人口的增加率是呈∨形的態勢。在全國的分布主要集中於廣東、廣西二省，大約佔梁姓總人口的43.3%，其次分布於河南、四川、河北、山東、湖南、山西，這六省又集中了梁姓人口的24%。廣東為當代梁姓第一大省，居住了梁姓總人口的25.3%。全國形成了兩廣為中心的梁姓聚集區。

梁姓人群的血型分布圖

梁姓人群的血型分布總的是：

O型佔35.3%，A型佔27.4%，B型佔28.9%，AB型佔8.4%。

梁紅玉

梁紅玉（1102年—1135年），宋朝抗金女英雄，韓世忠之妻。1129年，在平定苗傅叛亂中立下殊勳，一夜奔馳數百裡召韓世忠入衛平叛。因此被封為安國夫人和楊國夫人。後多次隨夫出徵。在建炎四年長江阻擊戰中，親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久。從此名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍。

梁啓超

梁啓超（1873年—1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子等。中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。梁啓超17歲中舉，曾與老師康有為等人一起聯合發動「公車上書」和「戊戌變法」，「戊戌變法」失敗後流亡日本。回國後曾擔任熊希齡內閣之司法總長。1917年結束從政生涯。

梁思成

梁思成（1901年—1972年），生於日本東京，籍貫廣東新會，中國著名建築史學家、建築師、城市規劃師、教育家，曾任中央研究院院士、中國科學院哲學社會科學學部委員。他一生致力於保護中國古代建築和文化遺產，參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計，在《建築五宗師》書中與呂彥直、劉敦楨、童寯、楊廷寶合稱「建築五宗師」。

郡望和堂號：梁姓的郡望主要有安定、扶風、天水、河南、東平、琅琊等。梁姓的堂號有安定、儀國和寶善。「儀國」和「寶善」堂號均典出宋朝梁克家，梁克家官居右丞相，風格嚴整，原則性強，不管是他的近親，還是大官、皇上的寵臣，也一律按原則辦事，而好人得以保全。最終被封為儀國公。

梁姓的重要楹聯有四副：

三清居士；七序名言。

眉齊鴻案；老踞龍頭。

沂渭流源；夏陽績緒。

石門教授；吳市高風。

家訓格言：梁章鉅是清嘉慶和道光年間的文學家，由進士出身，累官廣西巡撫。梁章鉅教育子弟的道理，多來自前人治家訓子之言之事，融以己意，以平實樸素之言，發自肺腑，彙編成《家誡》一書。他以為家訓不能與講學相提並論，反對說教，主張因事利導，隨人而訓。他認為居家之妙在一忍字，而治家之旨在一勤字。教育子孫「一夫不耕，必受其飢；一婦不織，必受其寒」，「勤可以遠淫僻，可以致壽考」。他告誡兒孫要團結，家庭敗落首先是內部分裂，「骨肉構難，同室操戈，天必兩異，從無獨全之理。」他認為對子女不能過度溺愛，否則適得其反，「雨澤過潤，萬物之災也；恩寵過禮，臣妾之災也；情愛過義，子孫之災也。」他又主張言傳身教，以清白做人、「吃虧是福」的家訓格言留給子孫。