那冷漠的眼神（那一個個冷漠的看客）

2023-10-07 22:09:30 1

讀魯迅的小說，常常看到「看客」這類形象，貫穿於魯迅的各類文體之中，他們的特點是冷漠、勢利、麻木、愚昧。

01

沒有同情心的看客

看客們的內心都是病態的，他們的快樂建立在別人的痛苦之上，被圍觀者越慘，他們就越快樂。

《孔乙己》中，鹹亨酒店聚集一幫看客，他們以取笑孔乙己為樂事，就是孔乙己被打斷了腿，他們也沒有絲毫的同情。魯迅寫道：「店內外充滿了快活的空氣。」一幫冷漠的看客躍然紙上。

《藥》中，作者通過華老栓的眼睛，描寫看客們如何專注的觀看殺人，革命者們悲壯的死和看客們的麻木不仁形成了鮮明的對比。

《阿Q正傳》中，阿Q臨刑前遊街示眾，周圍是「張著嘴的看客」、「螞蟻似的人」，而那些喝彩的人們「遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。」看客們看著阿Q赴刑場，卻充滿了興奮，讓人不可理喻。

《祝福》中，當祥林嫂不厭其煩地和大家哭訴「兒子阿毛被狼吃了」的故事時，「男人往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到的話，便特意來尋來，要聽她這一段悲慘的故事。」看客們喜歡來聽祥林嫂講不幸的經歷，完全不是出於對她的同情，而是內心的空虛。

《示眾》則是看客的群像速寫。魯迅通過「首善之區」街頭「示眾」場景的白描，寫出了街頭社會各色人物的生動剪影，細緻入微地刻畫了「看客」的群像。並且《示眾》發生在一個「首善之城」的大都市，時代不是清末，而是民國。

02

沒有思考能力的看客

看客的一大特徵就是：他們於是喜歡湊熱鬧，沒有自己的思想，不具備獨立思考的能力。

比如，孔乙己在科場失意，那些看客們，大部分人連科舉考試也沒參加過，卻在嘲諷孔乙己，完全是一種從眾心理。

阿Q被槍斃，未莊的人們都說阿Q是一個壞蛋，因為阿Q被槍斃，就說明他不是個好人，否則怎麼會被槍斃呢？他們不會去深究事實，沒有思考你能力，他們甘於充噹噹權者的奴隸而不覺悟，行屍走肉般的活著。

03

欺軟怕硬的看客

看客們在「吃人者」面前顯十分怯弱，在孔乙己、祥林嫂、阿Q等人社會底層面前，卻十分刻薄狠毒。

《狂人日記》中的看客，有的挨過知縣老爺的打，有的被紳士掌過嘴，也有的老婆被衙役霸佔，卻都加入了看客的行列。

他們自己被人凌辱，但也可以凌辱別人；自己被人「吃」，但也可以「吃」別人。這就是看客們的精神世界。

04

魯迅「看客」的價值

魯迅是一個思想深刻的作家，其深刻性就在於他能夠穿透描述對象，一針見血的指出問題癥結，這也使得他的作品能夠超越時代成為經典。

魯迅的小說，前期都在寫看客，對「看客」的憎惡、批判是他最重要的心理情結，其中滲透著強烈的生命意識，飽含著悲天憫人精神。

魯迅對「看客」是否定的，但是，他更多的是「哀其不幸，怒其不爭」的態度。

從藝術手法來看，看客這一形象的出現，能夠產生強烈的藝術效果，在於魯迅運用以喜審悲的創作手法，不拘一格地把喜劇因素引入到悲劇中，對這個藝術的丑角進行反向的審美，拉近了讀者與文本的心理距離。

別林斯基說：「群眾只懂得外部的喜劇性；他們不懂得有一個喜劇性和悲劇性交叉之點，所喚起的不是輕鬆的，歡快的，而是痛苦的，辛酸的笑聲。」在現實生活中，看客就是這一類群眾。

透過對「看客」的描寫，可以看出魯迅對其刻畫儘管是粗線條的，但在不經意的勾畫中，所刻畫出來的形象卻十分逼真與典型，讓我們洞見了一群病態的靈魂。

在社會經歷了翻天覆地的變化後，國人的精神和素質，似乎仍然沒有得到太大的改觀。

比如，曾經有一個被老師多次猥褻的女孩子，因為被當地檢察機關認為「情節輕微」無法立案，而跳樓自殺身亡。當她還在樓頂猶豫時，很多圍觀者不是施以援手，而是嘲諷起鬨，最終一個年輕的生命就這樣消失了。

這也許是人性共同的弱點。

就像法國作家勒龐的《烏合之眾》中所說，個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體通常是盲從、殘忍、偏執和狂熱。

魯迅對看客的揭示和鞭撻，至今仍有重要意義。他在作品中描繪的那些看客形象，必將成為人類精神文化寶庫中的瑰寶，警醒著後世的人們。