文心雕龍知音的意義（逢其知音千載其一）

2023-10-04 03:46:56

——《文心雕龍•知音第四十八》品讀

文\鍾百超

一位寫作者，即使創作了佳作，也未必有人賞析。劉勰發出了千古的喟嘆，那就是「知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！」找到知音可謂難上艱難，如果遇到知音，也是千載難逢的一次機會。

難道真是沒有知音嗎？非也。劉勰一針見血地指出：「夫古來知音，多賤同而思古。所謂『日進前而不御，遙聞聲而相思』也。」自古以來，作者喜歡在古代人中找知音，而輕視在同代人中找知音。即人們所說的，天天在眼前的並不任用，老遠聽到聲名卻不勝思慕。這種厚古薄今的傾向，是無法找到知音的。

「夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。」文學作品繁雜，內容與形式交織而多樣化，欣賞評論者又常常各有偏愛，認識能力也不全面，這也無疑為尋找知音增加了困難。

要成為文學批評家，應該具備什麼條件？「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培，酌滄波以喻畎澮（quǎn kuaì）。」劉勰指出，只有彈過千百個曲調的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得武器；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察。看了高峰就更明白小山，到過大海就更知道小溝，這是其一。

其二，還要一種博大的胸懷。「無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。」劉勰同時指出，作為一位評論家，不應該有私心或偏見，就像秤砣一樣公平，和鏡子一樣清楚。

文學批評應該遵循哪些標準，這是進行文學評論的基礎。「是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。」劉勰指出，要了解作品中的文辭與思想情感，先從六個方面去切入：第一是看作品採用什麼體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對前人的繼承與自己的創新，第四是看作品中表現的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音節。這種觀察的方法如能實行，那麼，作品的好壞就可以鑑別出來了。

文學創作與欣賞，是作者與讀者之間思想與感情的碰撞。「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘（chān）文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自淺耳。」劉勰指出，文學創作是作家內心思想和情感的活動，最終表現在作品之中；文學批評則是作品的文辭閱讀開始，進而體會作家的思想感情。從末流追溯到根源，即使思想感情表達得隱晦，最終也會彰顯出來。對年代久遠的作者，固然不能見面，但通過他的作品，也就可以看到作者的心情。不必難道擔心作品太深奧，只怕自己見解太淺薄罷。

文學作品的賞析，關鍵在哪裡？「夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了則形無不分，心敏則理無不達。」劉勰以彈琴作比喻，他說，彈琴的人如果內心想到山和水，尚可在琴聲中表達出自己的心情。同樣，文章既然能用筆寫出來，其中的道理怎能隱藏？所以讀者內心對作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一樣。眼睛明亮，沒有什麼外物形貌不能辨別；內心聰慧，就沒有什麼作品思路不能通曉。

而事實上，在文學作品的批評中，存在著種種不良現象。「然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。」劉勰不無痛心地指出，腦子糊塗的世俗讀者，含意深刻的作品常被拋棄，思想淺薄的作品反而有市場。因此，莊周就譏笑人們只愛聽庸俗的《折楊》，而宋玉也慨嘆高雅的《白雪》不被人欣賞。

就算是屈原的作品，也難以獲得俗世的認可。「昔屈平有言：『文質疏內，眾不知餘之異採。』見異唯知音耳。」劉勰引用屈原的話說：「我內心誠樸，而不善於表達，所以人們都不知道我的才華出眾。」能看到超群出眾才能的，只有知音了。

「揚雄自稱：『心好沉博絕麗之文。』其不事浮淺，亦可知矣。」劉勰也引用揚雄的話說，內心喜歡深沉淵博絕俗華麗的文章，而不喜歡創作淺薄的作品。

文學作品的解讀是一件不容易的事情，享受閱讀的快樂呢？「夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客。」劉勰指出，只要見解深刻獨到的讀者，才是作家的真正知音。好作品給讀者帶來的內心快樂，就好比春天登臺縱目四望，使臺上的眾人都感到和悅，就好比悅耳的音樂和可口的食物能留住過路的客人。

「蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。」蘭花國花，喜愛而佩在身上，就感到更加芬芳；好作品也是國家的精華，要反覆玩味和探究才能窮盡它的美。知音的讀者，還是盡情於優秀作品吧。

「洪鐘萬鈞，夔（kuí）曠所定。良書盈篋（qiè），妙鑑乃訂。流鄭淫人，無或失聽。獨有此律，不謬蹊徑。」三十萬斤重的大鐘，只有古時樂師夔和師曠才能制定。滿箱子的好書，就依靠卓越的評論家來判斷。鄭國流蕩的音樂會使人走入歧途，千萬不要為它迷惑聽覺。惟有遵守評論的規則，才不致於走錯道路。

1、知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！

2、夫古來知音，多賤同而思古。

3、日進前而不御，遙聞聲而相思。

4、凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。

5、故圓照之象，務先博觀。

6、閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。

7、夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

8、世遠莫見其面，覘文輒見其心。

9、豈成篇之足深，患識照之自淺耳。

10、夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？

11、故心之照理，譬目之照形，目了則形無不分，心敏則理無不達。

12、夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客。

13、蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。