姻緣的解釋是什麼（姻緣已定什麼意思）

2023-10-04 01:55:29

什麼是姻緣?

未必如此,應該解釋為明年會舉行婚禮.

姻緣如何解釋?

婚姻的緣由，姻是婚姻，緣，本來指衣服邊緣，被佛教採用，表示男女婚姻結合。

求姻緣的,能幫我解釋一下什麼意思嗎?

生日時辰發過來，男女標明

什麼是緣分?什麼是姻緣?

佛說：緣為天定，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。
「緣份」是什麼？到目前為止還沒有科學的解釋。
看似偶然，實則必然！
「無巧不成書」，世上不乏巧合,歷史記載著無數多的傳奇；
「無緣不相逢」，緣份隨處可見,人間上演著不休止的邂逅。
相愛是緣，
相愛而能夠相守是有緣有份，
相愛而不能結合是有緣無份！
緣是命運的神手！！！
我們選擇隨緣，便意味著接受命運的安排，
我們勇於追求，便能主宰自己的命運，經過努力所爭取到的後人們也會謂之曰「緣」。
舊時謂婚姻的緣分。
出處：《京本通俗小說·志誠張主管》：「開言成匹配，舉口合姻緣。」
示例：《初刻拍案驚奇》卷五：「若不是姻緣，眼面前也強求不得的。」
舊時謂婚姻的緣分。
《京本通俗小說·志誠張主管》：「開言成匹配，舉口合姻緣。」
《初刻拍案驚奇》卷五：「若不是姻緣，眼面前也強求不得的。」
《老殘遊記》第二十回：「是前生註定事，莫錯過姻緣。」
柳青
《創業史》第二部第三章：「我怕你把好姻緣耽擱了哩。」

什麼是因緣?

因緣，為「因」與「緣」之並稱。因，指引生結果之直接內在原因；緣，指由外來相助之間接原因。簡言之，即產生結果的一切原因總稱為因緣。
一切萬有皆由因緣之聚散而有生滅，即因緣生滅；而由因與緣和合所產生之結果，稱為因緣具合。一切有為法皆是因緣所生，唯有因，不能生果；唯有緣，亦不能生果，必須因緣具合，方能生果。
一切有為法所藉以生起的四類條件（四緣）∶
一、因緣－指生起某一現象的主要條件。如木器以木為主要條件，木就是木器的因緣。佛教通常認為因與緣不同，就產生結果而言，親生（主要條件）是因，疏助（次要條件）是緣。因此乃說，因即是緣，故稱為因緣。
二、等無間緣－指前念為後念生起的原因；又稱次第緣。由於前念已滅時，能為後念生起開路，使後念得以產生；因此，前念為後念之緣。而前念引導後念，其間相續無有障礙，故稱無間。簡言之，前念心導引後念心產生。
三、所緣緣－指諸心、心所攀緣的境界；亦即認識的對象。能思慮的心必須依託外境才能產生思慮，可見外境本身既是所緣，又是一種緣；亦即為所起的「心」作「緣」。
四、增上緣－指任何一個事物對於其他一切事物的影響與作用。可分為二種∶1．能促成其他事物生起的條件，如陽光、空氣、水、肥料等，此稱與力增上緣。2．不障礙其他事物生起的條件，此稱不障礙增上緣。即一切事物皆具有增上緣的功能，唯不能作為自身之增上緣。
在明了佛教的「因緣」之後，我們相信一切萬有皆受因緣支配，非人們所得以輕忽；所以，佛教常說「因緣、因緣」，即是如此。如果沒有「因緣」呢？那只有「隨緣」了！

古時對婚姻的雅稱是什麼?

我國古代對結婚和夫妻關係有許多雅致的別稱。

（1）配偶。夫妻雙方互為配偶，亦指男女相配為夫婦，《後漢書·鄧訓傳》李賢注引《東觀記》：「其無妻者，為適配偶。」亦作「配耦」。《漢書·孝昭上官皇后傳》：「長主內（納）周陽氏女，令配帝耦。」

（2）結髮。源於蘇武詩「結髮為夫婦，恩愛兩不疑」。「結髮」本指年輕束髮之時，後據此詩「為夫妻」語，作結婚解；也指妻子。俗稱元配為結髮。也有人說：「結髮夫妻」一詞源於古婚禮中的「合髻」。

（3）結縭。亦作「結褵」。原指古代女子出嫁時，母親把悅（佩中）結在女兒身上，後來用為結婚的代稱。《詩·豳風·東山》：「親結其縭。」《後漢書·馬援傳》：「施衿結褵，申父母之戒。」

（4）結絲蘿。《古詩十九首》：「與君為新婚，兔絲附女蘿。」兔絲和女蘿都是蔓生植物，糾結一起，不易分開。後因用「絲蘿」比喻婚姻。《西廂記》：「便待要結絲蘿。」

（5）結朱陳。「朱陳」原是一個古代村名。白居易《朱陳村》詩：「徐州古豐縣，有村曰朱陳……一村唯兩姓，世世為婚姻。」蘇軾《陳季常所蓄朱陳村婚娶圖》詩：「何年顧陸回丹後，畫作朱陳嫁娶圖。」後遂用為聯姻的代稱。《紅樓夢》第九十九回：「仰蒙雅愛，許結朱陳。」

（6）秦晉之好。春秋戰國時期，徵戰頻繁，人民多死於非命。有些諸侯國為了緩和矛盾，也曾通過聯姻來建立和發展邦交。當時秦國和晉國就世代互相婚嫁結為姻親。因此，後人稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。《三國演義》第七十六回：「吳侯欲與君侯結秦晉之好。」