對陶淵明的理解與評價（心遠地自偏）

2023-10-14 15:34:05 1

對於中學生來說，想要繞開「陶淵明」大概是件不可能的事情。《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等等，這些文章會隨著試卷和課文的不斷出現，烙印在我們的心裡。

在今年普陀區一模試卷的默寫題中有這麼一道：「現代社會快節奏的生活讓很多人嚮往山水田園，在讚嘆田園生活的境與意都是隨意閒適時，可借用陶淵明《飲酒》中的詩句：，。」

飲酒·其五

【魏晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

從解題的角度看，答案應該是「採菊東籬下，悠然見南山」但我想，對於一個生活在現代社會快節奏的人來說，「心遠地自偏」這句話卻對我們更有現實意義。

《飲酒》這首詩大概每一個經歷過九年義務教育的人都會吟誦，「採菊東籬下，悠然見南山」更是名句中的名句，但對於這首詩，各人的理解又有所不同。

「問君何能爾？心遠地自偏」一句我很喜歡，意思是只要內心能擺脫世俗的束縛，那麼即使身處於喧鬧的環境裡，也如同居於僻靜之地。

這對於生活在都市裡的我們來說是一句良言忠告。我們渴望的安寧從來都不在於外界的環境，而應向內追尋。

有一句廣為流傳的俗語叫：「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」白居易也寫過一首《中隱》：

《中隱》

【唐】白居易

大隱住朝市,小隱入丘樊。

丘樊太冷落,朝市太囂喧。

不如作中隱,隱在留司官。

似出復似處,非忙亦非閒。

......

雖然對於何為「中隱」，何為「大隱」的表述有所不同，但兩者的共同之處都認為在無人的深山裡隱居只是隱者的初級階段，真正高明的隱者應該是在宦海沉浮中摘得一葉作扁舟，風雨不改悠閒。

當然如今時過境遷，對於大部分人來說「小隱」已經成為遙不可及的奢望，我們只能學著白居易在車馬喧囂中「隱於市」了。

記得也是在中學時期的一張語文試卷上，有這樣一篇閱讀短文至今令我記憶猶新：

謝有順：心若嘈雜，在哪兒都不能安靜

廣州很大，而謝有順很閒。

他2001年出道時因「當代中國最年輕的文學批評家」的身份聲名鵲起；他強調寫作中的精神追問，認為文學寫作最重要的是精神維度；多年來，他集學者與傳媒人於一身，2010年被世界經濟組織達沃斯論壇評選為「全球青年領袖」。

「僅此而已」，「足夠了」，「沒有過高的期許」……這些都是謝有順的口頭禪。對生活要求不高的謝有順談起自己理想的生活與理想的居所：「有一個大書房、一個小茶室、一個不會灰塵滿天的陽臺。書房可以放三牆壁的書，一張寫字的大書案，天氣不熱時，可以在陽臺看書讀報。僅此而已。」個人的空間要求不多，他認為，一個人不必尋找專門的空間「放空」自己。

「心若嘈雜，在哪兒都不能安靜。不必對生活有過高的期許，什麼樣的環境，做什麼樣的期許和自我定位。」謝有順的理想生活要求不高，實現卻不易，尋常人沒有那麼放鬆的心境。對生活本質的認識，如同對喝茶的理解一樣，他認為茶葉畢竟是一種樹葉，是每年都會產出的自然之物，過分渲染茶葉的奢侈價值，反而忘記了喝茶的本質。

這個標題當時令我想要拍案叫絕，只是身在考場忍住了。其實標題想要表述的意思和「心遠地自偏」很相近：比起刻意追尋一個安靜的環境，內心的安靜顯得更為重要一些。

「在什麼樣的環境，做什麼樣的期許和自我定位。」事實上，改變自己身處的環境是件很難的事，因為我們永遠無法期待外部的環境為我們改變。

莎士比亞在《哈姆雷特》中寫下：「即使身處果殼之中，仍自以為無限宇宙之王。」