崇左民族風俗文化(崇左天等的瑤族習俗風情)
2023-09-23 05:38:12
天等縣向都鎮境內的瑤族,先民原居住湖南洞庭湖沿岸和湘江、資江、沅江中下遊一帶。南北朝後,因受不了殘酷的民族壓迫,輾轉遷徒,至明代兩廣便成為瑤族的大本營,形成「南嶺無山不有瑤」的分布局面。居住在德保、田東兩縣的瑤族,後來有一部份遷到向都境內山區的勝利、黎明、勝介、龍卜等屯。從其歷史特點、生產狀況和生活習俗來推斷:由德保來的瑤族屬於藍靛瑤;由田東來的瑤族屬於背簍瑤。這兩種不同的瑤族,雖然頻繁遷徙和生活環境的影響,但許多原始的風俗習慣仍保持著。
瑤族住宅,多倚險峻山崖搭建,憑天險地勢,防禦匪盜侵擾,所建房子,多是棚房茅舍。內用木板或楠竹片來鋪,不另安設臥床,全家老少,皆同此就寢的習慣。秋冬兩季,鋪上竹笪或草蓆即行。解放後,屋內分層,下層居畜,上層居人。與壯族住戶大致相似。
瑤族生產情況,由於瑤族人民居住在貧瘠的高寒山區,耕地儘是狹小的山畲,收穫甚微,生活很是窮苦。據《鎮安府志》所述:向武(今向都鎮)州瑤民,刀耕火種,稻田無幾,種水芋山薯佐食,粟米、玉蜀黍等旱糧為主。
瑤族服飾,無論男女,大致與壯族相同,差異在其長年裹黑布頭巾和戴巾帽,婦女愛穿土布黑裙,頭包黑細布長巾。衣襟繡紅綠兩種邊紋,綠為已婚生育,紅為時髦未嫁,男少留鬍子,女愛著粗眉,為婦愛結單辮髮,未嫁喜梳濃綹。瑤族講瑤話,成人通壯語和漢語,向都瑤語屬苗瑤語族瑤語支瑤族禮貌。瑤民中長輩者尤受尊重,如騎馬者遇上老人,下馬讓路,躬身作揖,幼愛老,老愛幼,同輩互相尊敬;福樂同享,患難與共的良好品德。瑤寨中,每年選出有威望老人來管理日常事務,如排解糾紛,組織行社,主持婚喪或祭祀等事宜。清代還設有「瑤長」。
瑤族節日,向都瑤族有陰曆五月二十九日的「達努節」,這是瑤族的盛大節日。相傳瑤族有個德高望重的老祖公、因抗拒土司的勒索、被土司關押起來、為了保救老祖公,瑤族入民聯合合起來反抗,經多次跟土司半爭,終於在萬月二十九日那天。把老祖公救了出來,為慶祝紀念這個勝利、瑤族把這一日定作「適努節」(瑤族語)、每逢這節日、瑤族家家戶戶、殺豬宰羊,大擺酒席、聚會痛飲,男女青則穿著節日盛裝、吹鎖吶、敲鑼鼓、對相山歌、互表愛情,倘雙方同意,就成舞伴,從早到晚,甚至通宵達,熱鬧非常。《鎮安府志》裡還記載:達努節日、向武土州瑤族,男子草鞋竹籃,婦人短衣長裙、體酒肉到親鄰,歌飲數日始止。
瑤族婚姻。瑤族一般不與異族通婚,婚姻自主,戀愛自由、父母不幹預。通過對歌、家談、外會達到互相了解,相親相愛,訂下婚約。婚期那天,男朋女友,從女方家直升歌至男方家。當然,舉行「婚禮舞」,是瑤族的一種隆重儀式,意為戶納新人,呈祥兆瑞、舞畢繼進宴會,再繼續對歌直至通宵。五十年代時,勝介「瑤族婚禮舞」曾參加南寧地區民族舞蹈觀摩會演榮獲優秀節目獎。
瑤族男女、嚴守貞節。如犯「亂性」。男被重棄冷落,視為終生「穢貨」;女被視為「賤物」。輕則趕出家門,重則處「五馬分用」,瑤族視為「忌犯」。故男女之間的嚴肅。
瑤族喪事:長輩去世,不請道公巫婆超度,歸山時由一族老念點「魔弄」即可。若外亡者不收戶、任由鳥獸殘食。視為除兇化吉、守孝時間,母長父短,嚴守五不:不吃葷、不殺生、不制頭、不沐身、不行房。孝滿後,男的頭髮請由長媳之父來剃。
瑤族婦女愛抽菸,不喝酒;男子菸酒不分家,有逢酒必喝,逢喝必醉,逢醉必倒的習慣。素有「瑤酒」之稱。
瑤族性暴躁,但好客。凡有來客、酒敬為先,若不接喝,則認為嫌棄鄙視其族,被不理睬或當場趕走。若不客氣,他們便視如家人。殺雞宰羊,盛情款待。席間,頻頻加鹽,表示友誼越來越甜,飯盛滿碗,表示友誼飽滿。
吹奏嗩吶是瑤族的一種文化娛樂,奏曲多種,有喜有哀。每逢新年,或大節日,嗩吶手三、五對一起,挨家登門去吹,聽眾擠擠,非常熱鬧,隨後又以兩人一組,到附近村屯登門臨戶奏樂恭賀春禧。壯家視為送來吉祥,戶戶都敬送「小封包」。
解放前,每年正月初和三月三兩節、瑤民不論貧富都到旺族人家討取粽粑、五色糯米飯。視為聚大族的宏福補小族的薄福。
瑤族計算人的歲數,掛上一條繩線,每得一歲,就穿上一枚有孔的銅錢,有多少枚即得多少歲。壯族以粽計歲,吃上一粽算得一歲(一年只計一個)。
解放後,隨著民族政策的落實,向都瑤族無論政治、經濟、文化和其他方面,都有明顯的改善和提高,和其他各族人民一起,緊密地團結在黨中央的周圍,在社會主義康莊的大道上奮勇前進!解放後,隨著民族政策的落實,向都瑤族無論政治、經濟、文化和其他方面,都有明顯的改善和提高,和其他各族人民一起,緊密地團結在黨中央的周圍,在社會主義康莊的大道上奮勇前進!
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