宋朝的契丹現在的哪裡（讓北宋頭痛不已的）

2023-10-14 04:13:56

提到宋朝，它在中華歷史長河中，與秦漢、隋唐相比給人一種「積貧積弱」的感覺，事實上並非如此，文化大家陳寅恪曾說過中華文化造極於「趙宋之世」，唐詩是中華文化之中璀璨奪目的瑰寶。

而宋朝則有宋詞和散文能與之並駕齊驅；漢唐有鐵騎硬甲，北宋時開始將黑火藥用在軍事上，世界上第一次火藥海戰，是宋朝時期的膠西海戰，說明宋朝的軍事力量也不差。

那麼，是什麼原因讓大家一直覺得宋朝軟弱呢？這與它的勁敵之一契丹族有關。文學作品中，宋朝的武將沒有衛青霍去病得不世之功，他們的故事大都充滿了悲情。

比如世代相傳、民間廣為流傳的《楊家將》中楊令公撞死在李陵碑上，他的兒子們「七子去，六子回」，僅六郎楊延昭殺出重圍回到家鄉；比如金庸的《天龍八部》中忠肝義膽的蕭峰自殺在契丹的重兵陣前。

藝術來源於生活，歷史上的契丹，確實一直是籠罩在整個北宋王朝頭上的陰霾，這個強悍民族的前世今生值得我們來一探究竟。

契丹

現在我們祖國是一個多民族融合的國家，在古代，少數民族政權也一直貫穿中原封建朝代始末，只不過那時因民族政策的不同，有一些強大的少數民族為了自己利益一直與中原王朝呈現對立姿態。

造成這一現象的根本原因是農耕民族與遊牧民族之間關於生存資源的爭奪，而其主要的導火索就是氣候變冷，遊牧民族南下搶奪農耕民族的生活資源。

這些民族共同點是都是北方遊牧民族，他們世代居住的地域與繁華的中原相比處於落後地位，據研究他們還有一個共同點就是都是西周時期的犬戎有關，有名的「烽火戲諸侯」中的烽火本來的主要目的就是周王朝抵禦犬戎入侵使用的。

北方遊牧民族

經過世事變遷和民族融合，犬戎的後裔在不同的朝代演變為不同的民族。比如漢朝時期的匈奴、唐朝時的突厥、宋朝時的契丹和女真，明朝時的瓦剌以及蒙古。

契丹，在民族語言中是「鑌鐵」的意思，寓意這是一個擁有堅不可摧的精神和意志的民族。

這個稱呼最早出現在北魏時期，對它最早的漢字記錄是《資治通鑑》中記載的：東晉義熙元年（406年）初，燕王慕容熙率兵攻打契丹。

南宋時所著的關於遼朝的紀傳體史書《契丹國志》中用一個浪漫的傳說描述了契丹族的起源：一個神人騎著白馬沿浮土河向東走，一個坐著牛車順著潢河而來的天女向西走，兩條河在在木葉山匯合，神人和天女在此相遇相愛後結為夫婦，並生下八個孩子。

《契丹國志》

兩個神仙的孩子長大後陸續成家立業，分出了八個興旺繁茂的部落，即由「悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部」組成的「契丹古八部」。

根據傳說可以看出契丹族發源於木葉山，主要的居住地是潢水（現今內蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽）之北。

魏晉南北朝時期，該民族日漸繁茂，南下霸業開始提上日程，但遭到了中原王朝的重擊：公元553年，北齊皇帝高洋親率大軍攻擊南下的契丹部落，俘獲十餘萬契丹人以及數十萬頭牲畜，導致契丹部落元氣大傷。

而契丹的鄰族突厥趁人之危，對各部落進行搶掠，導致契丹八部潰不成軍，族人流離失所。休養生息半個世紀之後，公元605年，契丹族再次被突厥侵犯，這更加打擊了這個民族的發展，不過也讓他們重新燃起了鬥志。

北齊皇帝高洋

為了不再受外族欺負，契丹古八部的後人重新聚集成立聯盟，在唐朝時期選擇歸順大唐帝國，太宗皇帝賜契丹部落聯盟的可汗李姓。

在天朝的庇護下，契丹族得到了和平發展的環境，勢力逐步壯大。

唐朝末年，改寫契丹族歷史的可汗耶律阿保機登上歷史舞臺，他崇尚中原的世襲制和中央集權制，統一了各個部落，並吸收因躲避戰火而來的中原人民，將中原文明結合本民族特點發展農耕、紡織、冶金等技術，為契丹族開創輝煌打下了堅實的基礎。

唐朝滅亡後，中原陷入分裂，而偏居一方的契丹卻在悄然雄起，公元916年（後梁末帝貞明二年），耶律阿保機建立大契丹國，自稱為「天皇帝」。這也為中原下一個大一統王朝——北宋埋下了隱患。

可汗耶律阿保機

耶律阿保機曾經多次制定南下計劃，但橫在中原王朝北部的幽州卻是難以逾越的阻撓：幽州是今天北京、天津北部，以及河北北部、山西北部等地區，有燕山、太行山等天然屏障，易守難攻，這裡常年重兵把守，能有效地阻擊契丹鐵騎的南下挺進。

五代十國時期，中原政局動蕩，各方勢力在中原你爭我奪，而忽視了來自北方的新政權的威脅，更有後唐石敬瑭為了反唐自立，寄希望於藉助契丹人的勢力協助自己篡權奪位。

對中原垂涎已久的耶律阿保機趁機以割讓幽州為籌碼，並承諾自己獲得幽州之後將「再也不侵入漢界」。

公元938年，愚蠢的石敬瑭按照要求把幽雲十六州割讓給契丹，並稱遼太宗耶律德光（阿保機的兒子）為父皇帝，自己成了遺臭萬年的兒皇帝。

可汗耶律阿保機畫像

正是因為失去了幽州這道防線，偌大的中原對於驍勇善戰的契丹鐵騎來說如同探囊取物。公元947年，耶律德光率軍南下，攻佔了汴京（今河南開封）並滅掉後晉。同時宣布改國號為遼，自己在汴京稱帝。

山河破碎，漢人時刻不忘收復失地。

十三年後，後周殿前都點檢趙匡胤發動陳橋驛兵變黃袍加身，建立北宋，為了降低契丹的威脅，他下令在汴京附近廣植樹木，鑄造屏障。

剛剛建立的大宋南方還有十數個獨立政權，為實現疆土統一，宋太祖實施先統一南方後收復北方的戰略。考慮到此時雙方軍事力量懸殊，還有幽州易守難攻的天然地勢，趙匡胤制定了發展經濟、充盈國庫，打算採取非武力手段、用金錢贖回燕雲十六州的策略。

耶律德光

通過宋太祖時期的積累，宋太宗趙光義登基後自覺有了與遼國開戰的實力，他曾親自率軍北上幽州，試圖一舉收復燕雲十六州。

宋遼雙方在高梁河（今北京西直門外）展開了激戰，雖然宋軍奮力戰鬥，但無奈遼軍勇猛，最後宋太宗中箭乘驢車逃走，宋軍大敗而歸。

此後，遼軍再舉南下，宋軍開始了防守戰，先後爆發了多起戰爭，其中比較有名的有滿城之戰、雁門之戰、瓦橋關之戰，宋軍都取得了勝利，期間也湧現出了楊業和潘美等北宋名將領。

公元986年，遼帝病逝，內部政權更迭，宋太宗趁其內政不穩再度發兵北伐，宋軍分三路北上與遼軍在益津關北二十裡激戰近一日，此次一役宋軍再次大敗，將士傷亡慘重，戰場上血流成河，史稱岐溝關之戰。楊家將中楊令公戰死的橋段就是以此戰為原型寫的。

宋太宗趙光義

此戰後，遼國蕭太后親自督戰再次南侵，被宋軍阻攔在麟州（今陝西神木西北）。宋真宗即位後，一改父親的主戰策略，傾向於主和。

此時的遼國卻認為真宗剛剛登基，國事不穩，便從東南而下，攻破了德州、淄州、齊州（今山東省大部）；中路南下威逼澶州（今濮陽），北宋都城汴京近在咫尺，可見，遼國的勢力已經越過了黃河，北宋王朝岌岌可危。

危難時刻，宋真宗抵澶州親自督戰，宋軍士氣大振、遼國主將戰死沙場之後，雙方籤訂了停戰和議，史稱「澶淵之盟」。

自此宋遼互為兄弟國，劃定邊界線，宋朝每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，換來了此後兩國間百年間的太平。

但北宋不僅沒有收回心心念念的燕雲十六州，反而失去了更多土地和錢財，這是此後歷任皇帝心中揮之不去的痛。

宋真宗

俗話說盛極必衰，曾經不可一世的遼國，在蕭太后去世後，陷入了內政動蕩之中，朝政腐敗，再加上與宋朝和平共處之後，軍事也逐漸荒廢。給了後起之秀女真族可趁之機，曾經纏鬥數載的遼、宋兩國相繼在1125年、1127年被金朝所滅。

大家都知道的是之後南宋建立，雖然只有半壁山河，但使得漢人文化得以續存。而曾經與之抗衡的契丹族卻如同人間蒸發，煙消雲散在了歷史長河中，那麼，他們到哪裡去了呢？

遼國滅亡後，曾經被他們壓制的女真人為了斬草除根，開始大肆屠殺契丹人，為了保命，僥倖存活下來的契丹人向西遷移，進入伊朗克爾曼地區，有些被伊斯蘭同化，有些人融入了蒙古族內，還有一些定居中原。

契丹族再也沒有作為一個部落或者民族出現在後續的歷史中。

蕭太后

隨著祖國經濟日新月異，民族文化研究及傳承被重視起來，史學家們也在不斷地研究這個消失的民族。

1996年，研究契丹歷史的中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員劉鳳翥收到了一個叫加奧拉·丘志德的達斡爾族人的來信，他在信中說自己的族人很可能是契丹人。

為了驗證真偽，劉鳳翥立馬驅車前去研究，他與當地人居住了一段時間，通過記錄和觀察發現他們的風俗習慣與契丹史籍以及遼貴族墓出土的文物完全契合。

劉鳳翥

這個結論讓大家非常高興，為了進一步驗證，專家們採用了先進的DNA技術，將達斡爾族人的基因與遼代貴族古墓中出土的遺骸做比對，結果顯示兩者的基因高度相似，這說明現在的達斡爾族人就是契丹族的後裔。

如今，13萬多的達斡爾人民生活在我國東北美麗富饒的嫩江兩岸，以農業為主，兼畜牧業和漁獵業為生。

他們喜愛並擅長打曲棍球，其中莫力達瓦達斡爾族自治旗，被譽為「曲棍球之鄉」；他們熱情好客，雖然穿著與眾不同的民族服飾，但他們也說漢語寫漢字，與其他少數民族一樣，成為了中華民族中不可或缺的一部分。

《評〈阿保機傳〉》，《民族研究動態》1994年第1期，第64—66頁。

央視《大家》節目： 20120422 劉鳳翥·古墓天書，央視網2012年04月22日。