繪畫戰國時期圖案（西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫）

2023-10-16 00:57:33 3

話說十三朝古都長安，城南有一處最是詩書蘊藉之地名為紫風閣，紫風閣內最是風流雅致之地又單數秀秀書院。

（插花：木槿。木槿是一種在庭園很常見的灌木花種，中國中部各省原產，各地均有栽培。在園林中可做花籬式綠籬，孤植和叢植均可。木槿種子入藥，稱「朝天子」。是韓國和馬來西亞的國花。

落葉灌木，高3-4米，小枝密被黃色星狀絨毛。葉菱形至三角狀卵形，長3-10釐米，寬2-4釐米，具深淺不同的3裂或不裂，先端鈍，基部楔形，邊緣具不整齊齒缺，下面沿葉脈微被毛或近無毛。木槿花單生於枝端葉腋間，花萼鐘形，長14-20毫米，密被星狀短絨毛，裂片5，三角形；花朵色彩有純白、淡粉紅、淡紫、紫紅等，花形呈鍾狀，有單瓣、復瓣、重瓣幾種。外面疏被纖毛和星狀長柔毛。蒴果卵圓形，直徑約12毫米，密被黃色星狀絨毛；種子腎形，背部被黃白色長柔毛。花期7-10月。）

昨日處暑，想著今兒定是陰透九重，涼意宜人，特特地多加了一層薄衫，誰想一早即暖陽高照，所幸還有風，故而亦並無暑熱襲人之苦。果然是「桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣」的時候，最是清爽的。

（燕燕製作茶導。步驟：破竹。茶導：用於撥取茶葉。）

跳跳、燕燕仍是到得最早。必修的灑掃庭除之後，她兩人就對坐於直通後花園的闊朗窗臺之上，喁喁細語。此時清風拂面，晴日朗朗，更兼閨閣知心，真真地是好一番享受呵。

巳時已至。跳跳於是同著方方練習煎茶道。先從疊放茶巾起始，一展一揚，一疊一合，皆自有章法可尋，那份安靜，也自是與眾不同。

（跳跳製作茶導。步驟：打磨。茶導：用於撥取茶葉。）

燕燕、陳陳、茹茹、竇郎中給集合到一起習琴。茹茹、燕燕、竇郎中三位彈奏，桑桑、陳陳兩位則邊走邊唱，且行且舞。從練習一一氣兒唱到練習三十三。練習既畢，先生可可地欣慰非常，「陳陳進步好大，領唱也這麼好了……」陳陳只是赧然一笑，「三十三我還不大會呢…….」這姑娘細挑身材，瓜子臉，柔絲輕挽，語音嬌柔，實在是人見人愛，花見花開呢。

（陳陳撫琴。琴的型制於東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七弦琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。蔡邕所著《琴操》是現存介紹早期琴曲最為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經後人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱「蔡氏五弄」；又傳他曾用灶餘焦木製成著名的「焦尾琴」。《胡笳十八拍》相傳為蔡邕女兒蔡琰作，實則《大胡笳》和《小胡笳》皆為唐人借題所作。此外還有劉向所著《說苑·琴錄》，揚雄所著《琴清英》。琴曲《廣陵散》也在此時廣為流傳。期間著名的琴人還有司馬相如和桓譚等。而已知最古老的成文琴指法樂譜可追溯到漢朝。）

先生獨獨在後花園裡布置了一張琴桌，陳陳就去作了彈琴的模特，從窗子裡望過去，真如美景如畫，美人入畫，美不勝收。

午後又是另外的一番熱鬧。竇郎中獨自不知練的什麼琴。只見左手在琴上蜻蜓點水點出一堆地」mi mi mi mi mi …… 」，嘴裡一邊還唱，固然抑揚頓挫，婉轉幽柔，不知怎地卻總是顯著怪異，路過的師姐妹都忍不住含笑相詢：「郎中你彈得什麼呀？你是在念咒嗎？」郎中曰：「就是在念咒，念崑曲咒，念花腔咒，普安咒不也是咒嗎？」竇郎中來自江蘇常熟，大約自小這崑腔的影響即深入骨髓，所以動不動在這北國之地便顯出鄉音縈懷，鄉情難忘。

秀秀老師她們在小茶室裡有一樁更雅致的事情在做：線香製作。搓來搓去，終於搓得香細如線，手裡也餘香不散，甚是好聞。秀秀老師笑曰：「我都不捨得洗手了。」

（手制線香如圖。「線香」早在宋明時期就已經出現。線香燃燒時間比較長，所以又被成為「仙香」或「長壽香」，古時候常見寺廟以線香長度作為時間計量的單位。因此也被稱為「香寸」。線香即無竹芯的香，也叫直條香、草香。由骨料，粘結料，香料，色素及輔助等材料組成。骨料組成香的主體，主要是木粉或碳粉，要求沒有異味，就是不要有不好聞的味；細度需經篩粉機篩選，一般在100目左右，無其它特殊要求。也可用其它植物粉沫，如各種農作物桔杆，草粉等。）

本篇辯經會題為《詩經豳風七月》。中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃鬱。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關係，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是採用賦體，「敷陳其事」、「隨物賦形」，反映了生活的真實。

朱熹《詩集傳》曾評曰：「仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕享也節。此《七月》之義也。」

姚際恆《詩經通論》曰：「鳥語蟲鳴，草榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似《採桑圖》、《田家樂圖》、《食譜》、《谷譜》、《酒經》：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！」

方玉潤《詩經原始》又云：「《豳》僅《七月》一篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久於其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，並王業所自始，而後人遂以為公作也。」「今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精緻處，有悽婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。無體不備，有美必臻。晉、唐後，陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。」

皮錫瑞《經學通論》：「此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。」

吳闓生《詩義會通》：「此詩天時、人事、百物、政令、教養之道，無所不賅，而用意之處尤為神行無跡。神妙奇偉，殆有非語言形容所能曲盡者。洵六籍中之至文矣！」

餘冠英《詩經選》：「這詩敘述農人全年的勞動。絕大部分的勞動是為公家的，小部分是為自己的。」

原文：

七月流火1，九月授衣2。一之日觱發3，二之日慄烈4。無衣無褐5，何以卒歲。三之日於耜6，四之日舉趾7。同我婦子，饁彼南畝8，田畯至喜9。

七月流火，九月授衣。春日載陽10，有鳴倉庚11。女執懿筐12，遵彼微行13，爰求柔桑14。春日遲遲15，採蘩祁祁16。女心傷悲，殆及公子同歸17。

七月流火，八月萑葦18。蠶月條桑19，取彼斧斨20，以伐遠揚21，猗彼女桑22。七月鳴鵙23，八月載績。載玄載黃24，我朱孔陽25，為公子裳。

四月秀葽26，五月鳴蜩27。八月其獲，十月隕籜28。一之日於貉29，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同30，載纘武功31，言私其豵32，獻豜於公33。

五月斯螽動股34，六月莎雞振羽35，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒燻鼠36，塞向墐戶37。嗟我婦子，曰為改歲38，入此室處。

六月食鬱及薁39，七月亨葵及菽40，八月剝棗41，十月獲稻，為此春酒42，以介眉壽43。七月食瓜，八月斷壺44，九月叔苴45，採荼薪樗46，食我農夫。

九月築場圃47，十月納禾稼48。黍稷重穋49，禾麻菽麥50。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功51。晝爾於茅，宵爾索綯52。亟其乘屋53，其始播百穀。

二之日鑿冰衝衝54，三之日納於凌陰55。四之日其蚤56，獻羔祭韭57。九月肅霜58，十月滌場59。朋酒斯饗60，曰殺羔羊。躋彼公堂61，稱彼兕觥62，萬壽無疆63。

注釋：

七月流火：火（古讀huǐ），或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏曆五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做「流」。

授衣：將裁製冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。

一之日：十月以後第一個月的日子。以下二之日、三之日等仿此。為豳曆紀日法。觱（bì）發（bō）：大風觸物聲。

慄烈：或作「凜冽」，形容氣寒。

褐：粗布衣。

於：猶「為」。為耜是說修理耒耜（耕田起土之具）。

趾：足。「舉趾」是說去耕田。

饁（yè）：饋送食物。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做「東畝」，南北向的叫做「南畝」。這兩句是說婦人童子往田裡送飯給耕者。

田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。

春日：指二月。載：始。陽：溫暖。

倉庚：鳥名，就是黃鶯。

懿（yì）：深。

微行：小徑（桑間道）。

爰（yuán）：語詞，猶「曰」。柔桑：初生的桑葉。

遲遲：天長的意思。

蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用於祭祀，女子在嫁前有「教成之祭」。一說用蘩「沃」蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指採蘩者）。

公子：指國君之子。殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。

萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。

蠶月：指三月。條桑：修剪桑樹。

斨（qiāng）：方孔的斧頭。

遠揚：指長得太長而高揚的枝條。

猗（yǐ）：《說文》《廣雅》作「掎」，牽引。「掎桑」是用手拉著桑枝來採葉。南朝樂府詩《採桑度》云：「系條採春桑，採葉何紛紛」，似先用繩系桑然後拉著繩子採。女桑：小桑。

鵙（jú）：鳥名，即伯勞。

玄：是黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。

朱：赤色。陽：鮮明。以上二句言染色有玄有黃有朱，而朱色尤為鮮明。

葽（yāo）：植物名，今名遠志。秀葽：言遠志結實。

蜩（tiáo）：蟬。

隕蘀（tuò）：落葉。

貉：通「禡（mà）」。田獵者演習武事的禮叫禡祭或貉祭。於貉：言舉行貉祭。《鄭箋》：「於貉，往博貉以自為裘也。」

同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。

纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。

豵（zòng）：一歲小豬，這裡用來代表比較小的獸。私其豵：言小獸歸獵者私有。

豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。

斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。舊說斯螽以兩股相切發聲，「動股」言其發出鳴聲。

莎雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發聲。

穹：窮盡，清除。窒：堵塞。穹窒：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便於燻鼠。

向：朝北的窗戶。墐：用泥塗抹。貧家門扇用柴竹編成，塗泥使它不通風。

曰：《漢書》引作「聿」，語詞。改歲：是說舊年將盡，新年快到。

鬱：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。

菽（shū）：豆的總名。

剝（pū）：讀為「撲」，打。

春酒：冬天釀酒經春始成，叫做「春酒」。棗和稻都是釀酒的原料。

介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。

壺：葫蘆。

叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言採樗木為薪。

場：是打穀的場地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。

納：收進穀倉。稼：古讀如「故」。禾稼：穀類通稱。

重：即「種」，是先種後熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是後種先熟的谷。

禾麻菽麥：這句的「禾」是專指一種穀，即今之小米。

功：事。宮功：指建築宮室，或指室內的事。

索：動詞，指制繩。綯（táo）：繩。索綯：是說打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。

亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢後，急忙修理自己的屋子。因為播谷的工作又要開始了，不得不急。

衝衝：古讀如「沉」，鑿冰之聲。

凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。

蚤：讀為「爪」，取。這句是說取冰。

獻羔祭韭（jiǔ）：這句是說用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。

肅霜：猶「肅爽」，雙聲連語。這句是說九月天高氣爽。

滌場：清掃場地。這句是說十月農事完全結束，將場地打掃乾淨。一說「滌場」即「滌蕩」，「十月滌蕩」是說到了十月草木搖落無餘。

朋酒：兩樽酒。這句連下句是說年終燕樂。

躋（jī）：登。公堂：或指公共場所，不一定是國君的朝堂。

稱：舉。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用獸角做的酒器。

萬：大。無疆：無窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長壽。

（先生手書瘦金體如圖。瘦金體是宋徽宗趙佶所創的一種字體，是書法史上極具個性的一種書體，因其與晉楷唐楷等傳統書體區別較大，個性極為強烈，故可稱作是書法史上的一個獨創，代表作有《楷書千字文》、《穠芳詩》等。

瘦金體運筆靈動快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見風姿綽約處。因其筆畫相對瘦硬，故筆法外露，可明顯見到運轉提頓等運筆痕跡，是一種風格相當獨特的字體。）

譯文：

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎麼度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。

七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手採摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往採白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。

七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收穫忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐狸皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋簷下。九月蟋蟀進門口，十月鑽進我床下。堵塞鼠洞燻老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻穀。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月裡面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，採摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

九月修築打穀場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家築宮室。白天要去割茅草，夜裡趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百穀。

十二月鑿冰衝衝，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打穀場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。

賞析：

豳地在今陝西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《豳風·七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、採桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。

詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。詩中使用的是周曆。周曆以夏曆（今之農曆，一稱陰曆）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏曆相同。「一之日」、「二之日」、「三之日」、「四之日」，即夏曆的十一月、十二月、一月、二月。「蠶月」，即夏曆的三月。戴震《毛鄭詩考證》指出：周時雖改為周正（以農曆十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏曆。

首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，向讀者展示了那個悽苦艱辛的歲月。同時它也為以後各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：「此章前段言衣之始，後段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終後段之意。」在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂「衣之始」、「食之始」，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月裡婦女「桑麻之事已畢，始可為衣」。十一月以後便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎麼能度過年關，故而發出「何以卒歲」的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田裡耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以後各章便從各個側面、各個局部進行較為細緻的刻畫。

詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去採桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：「女心傷悲，殆及公子同歸。」首章「田唆至喜」，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關係，這裡便慢慢地加以展開。「公子」，論者多謂豳公之子。豳公佔有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其「同歸」的特權。漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》詩中似乎有這樣的影子，雖然那是千年以後的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所佔有：「八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。」她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩所說：「遍身羅綺者，不是養蠶人。」

四、五兩章雖從「衣之始」一條線發展而來，但亦有發展變化。「秀葽」、「鳴蜩」，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐狸，要「為公子裘」；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這裡再一次描寫了當時的階級關係。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：「斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。」詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。「穹窒燻鼠」以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上「亦以終首章前段禦寒之意」。

六、七、八章，承「食之始」一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月裡他們「食鬱（鬱李）及薁」、「亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）」。七、八月裡，他們打棗子，割葫蘆。十月裡收下稻穀，釀製春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。「築場圃」、「納禾稼」，寫一年農事的最後完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：「此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。」

到了最後一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這麼辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格「躋彼公堂，稱彼兕觥」。其實社會是複雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：「田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。」陸遊《遊山西村》詩也說：「莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。」《豳風·七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閒之時，舉酒慶賀，也是情理中事。