大同白事風俗（民俗文化大同地區農村）
2023-10-16 01:55:24 3
紅事：
指結婚，娶親的前一日叫「下茶」,男方送聘禮並酒一壺，叫「寶平壺」,插鮮蔥苗，一定要選駢生的「子母蔥」苗。正式親之日，男方有「娶親」的人；女方有「送親」的人，這是男女雙方的全權代表，也是至尊上客。新婦要坐轎的（現在已經改為汽車）。到男方家後，有「下親」的(相當司儀)提鬥到轎前，鬥內盛(Cheng)著乾草(穀草)節，雜放紅棗和核桃，新婦下轎後，邊走邊撒揚草節和棗核；並唱說吉利的話。
新婦下轎前，先有三個婦女：一個「端胭脂盤」,盤內一個大圓白饃，上插鮮花並放脂粉盒，表示裝飾後下轎的意思。然後由兩個「攙親人」扶新人出轎。另有兩個「拉黃道布」的，各拿黃布一段，交互鋪地上，供新郎新婦踏走，叫「走黃道」。如此，引到堂前，行「拜堂」儀式，由「下親人」主持，禮畢，雙雙入洞房，要掛上窗簾，新夫婦「走(俗語，八字步慢走的意思)四角」,表示古禮新郎彎弓射四四方之意。
當晚，新夫婦要吃「對面飯」,親朋戲謔一番。第二日，女方親朋要來男家會宴，叫「原飯」也有稱「圓飯」的。第三日女方寫下請帖，新夫婦要回到娘家，叫「回門」,下午送走，要在日落前。娘家要給新夫婦拿「做伴饃饃」,慶示成雙成對。隔二、三日，女家請女婿和女兒叫「打當日」。再後，夫婦要到娘家「住對月」,一定要在雙月，單日請來，雙日送走。至此，大體婚事告一過程完結。
白事：
指喪事：亡者壽終正寢之後，設床，初奠。當晚大殮，入棺前要「開光」(以棉花洗亡者眼)。入棺後要在棺上「斬碗」。第二日晚要到五更前燒「雞明紙」(諧音方言明白之意)。過去講「排七」,逢死者七日，十四日…請僧道誦經，親朋初吊。
排七個七，第七個七叫「盡七」。排七後，擇日入葬，講究不逾年(不隔年入葬)。出殯前三日請僧、道、鼓手吹打，視家底兒而定。僧人念經要另立「佛堂」(在本族另一院內誦經)。講究誦讀成本佛經，晚上要「放焰(yan)口」(佛教故事：佛弟子阿難於夜三更見一餓鬼名焰口，謂阿難曰：「汝明日為我等百千鬼各施飲食……汝得增壽。」有《佛說救拔焰口餓鬼羅尼經》。俗傳向餓鬼施食使其超度為放焰口)。
道士也誦經，兼有各種法事名稱：有的和佛家同名，有的不同名而實際一樣，有的是佛家沒有的。大體佛事以誦經為主，道家以遊戲跑跳為主。茲舉道家法事如下：
遊蓮：襲取佛家目連救母的故事，目連母入地獄，食物入口，即化烈火，佛作孟蘭盆以度其難。世俗道士以賺錢為事，胡亂雜作，先扎一紙做的「蓮池」,由花兒匠隨意裱札，飾以紙花，晚間，道士鐃鈸齊鳴，繞「蓮池」旋轉，興盡焚「蓮池」了結。
度橋：先架車轅數個，連成橋狀。作法時，道士在前，穿孝的在後，上下車轅，表示過橋。取東嶽有奈河，上有河橋，世傳人死魂不得過，故「奈何」之意。
走罡步鬥：罡，天罡即北鬥。攬辦喪事的道士，自備一大北鬥星圖布旗，作法時鋪地平面上，道士踩著星圖念經。
跑五方：選一廣場，四方及中央豎一彩紙糊的方鬥。一道士在前導引，金鼓鐃磬齊鳴，還有旗、幡等儀仗，邊跑邊撒揚五穀麻麥。或疾或徐，從中央到四方走各種螺旋式盤桓形狀，實際是一種舞蹈。
擺十獻：用小碟盛放花、果、耳環、戒指等十種東西，由家屬中主祭者披麻戴孝捧盤託著這十個小碟，其餘「戴孝」的親朋在主祭者後邊。道士一面誦經，一面一碟一碟地取放在經案上。
玩花：道士裡有個「了事的」(頭領)坐在經案正中，其他道士分坐左右。那個「了事的」隨口說唱(貌似相聲),就眼前事物，人的來往動作，編成順口溜。特別是多以婦女取笑，品頭評足。
點判官：實是放花炮。紮成判官狀紙鬼。內裝花炮。出殯前夕點燃。另，少數有點「活判官」的，僱人，身裹溼麻袋之類的保護層，蒙頭護面，裝作判官狀，將花炮架在背上點放。這在過去地主富豪為之，未免惡作劇。
出殯：也叫「發引」(引，繩。這裡和「紼」同義，拉棺的繩叫「紼」)。棺埋祖墳後，將亡者牌位送回，由長媳「接主」(主，牌位)。三日再到墳地祭奠叫「服三」。
婚喪大事之外，搬家要慶賀稱「喬遷」(《詩·小雅·代木》:「出於幽谷，遷於喬木。」)。慶賀搬房叫「暖房」。女兒出嫁後如蓋新房或兄弟分家，娘家一定要給「暖房」。有妯娌的，在「暖房」禮物上要爭高低，互相攀比。
部分資料來源：大同知名文史學者 許殿璽（已故）、《大同市志》
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