五年級讀格列佛遊記有感600字
2023-09-22 04:26:35
《格列佛遊記》是一部出色的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與滑稽、離奇的想像與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度環遊世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。 下面是由為大家提供的讀後感範文，希望對你有幫助。
讀格列佛遊記有感篇一
長假裡，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的譏諷與風趣、離奇的設想與誇張，描寫了熱愛航海冒險的格列佛，四度環遊世界，閱歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中君子國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧姻國，結識了存在善良、老實和友情美德的慧姻。在慧姻國的語言中沒有「扯謊」和「欺騙」這樣的字眼，人們更不懂得它的含意。他們不懂什麼叫「懷疑」、什麼是「不信賴」，在他們的國家裡所有都是實在的、透明的。
格列佛在慧姻國裡渡過了一段美妙的時間，他完整融入這個社會，以至於與暗喻人類的野胡來往時構成強烈的反差，由於他們老是以懷疑的目光對待他的誠實，使他感到失蹤，對人類發生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧姻國，慧姻國是我們所尋求和神往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親自父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高小心，不要上當受騙。這與我們提倡的贊助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有難題的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到疼痛、矛盾，無所適從。既妨礙了我去「愛」別人，同時也錯過了別人的「愛」，在莫非不是一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的社會也像慧姻國，孩子們的眼中不再有疑慮，教導與事實是同一的。我願為此付出努力，也願望大家與我一道，從自己做起，從現在開端做起，讓這個社會多一點真摯、少一點虛假。
讀格列佛遊記有感篇二
當我第一次見到此書，我認為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我打開書，看了書的前言才曉得了，本來這個一部布滿童話顏色的諷刺小說。但小說的童話色彩只是名義的部分的特點，尖利深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺隧道出了當時英國的特色："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、惱怒、瘋狂、惱恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他諷刺地描述了人獸倒置的怪誕景象：馬成了感性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪心刁難的下等動物耶胡(yahoo)。他大談人的本性，就是迫不得已被金錢所奴役，不是奢靡揮霍就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更主要的是否認了全部人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如斯討厭耶胡。書中的字裡行間都流露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國裡與慧因的生涯是最令他難忘的。他們的國度不會呈現表現罪行的字眼，像：誘騙、疑惑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有詐騙、猜忌、狡詐、搭救、詭計、賄賂……。那個世界才是一個真正充斥幸福和快活的處所。甚至於當主人公分開那裡時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛紀行》之後，我們不能不審閱本人，我們身上有不這些惡疾劣根的影子。
我們的社會固然不像當時英國那樣破落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、損壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人縱火、販毒走私、殘酷猖狂。也是我們在電視中常常見到的事，都已經難能可貴了。
這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來廓清的。現在的我們雖然不能做出什麼大張旗鼓的事情來，然而能夠做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保，號令親戚……這都是我們容易能做到的。
我盼望咱們的社會能在我們一代一代的盡力下，成為像慧因國那樣的社會。我願為此付出，從我做起，從當初做起，讓這個社會多一點陽光，少一點傳染。
讀格列佛遊記有感篇三
星期五，我研讀了英國著名文學家斯威夫特的著作《格列佛遊記》，感觸頗深。
《格列佛遊記》，以第一人稱口吻講了一位旅行者在航海中因事故所發現的一片片新大陸以及在這些奇怪地方的見聞、經歷。這篇貌似童話的小說，實際上刻薄地諷刺了英國，乃至全世界的社會軟肋，成為了世界上最著名的諷刺小說之一。
我將這篇小說分成四個部分——第一部分，是格列佛在小人國的奇遇;第二部分，寫格列佛在大人國的奇遇;第三部分，以對「飛島」的描寫為中心，對于勒皮他、日本等國的所見所聞;第四部分，是格列佛被拋棄在了一個「馬國」之後的經歷。
《格列佛遊記》到底怎樣個諷刺法?我把故事講給大家聽。
《格列佛遊記》第一部分中，格列佛因為船毀在小人國國土上睡了一覺，結果被運進了京城。周圍的人，大小只是他的十二分之一。在這裡，他看見了一系列荒謬的事情——大臣靠在繩子上跳舞升官;因為鞋跟的高低不同而造成國內分裂成兩個黨派;因為和鄰國對打雞蛋是大端還是小端的見解不同而發生戰爭;宣誓時「左手拿住右腳，再把右手的中指放在頭上，大拇指放在右耳耳尖上」，相當的無理霸道;因為撒尿撲滅了皇宮大火，竟然招來了皇后的憎恨，並且在心腹的幫腔下湊上其它的理由使得國王要刺瞎格列佛的眼睛，等等等等。這裡，斯威夫特影射了英國皇家，暗暗諷刺了社會。
第二部分，作者再次漂流海上，流落到了巨人國。被一個農民發現，將其當做賺錢的機器，強迫格列佛表演，在這裡諷刺了人愛財到卑劣的性格;後來進入巨人國皇宮，因為身材特別小常被一個巨人國的矮子欺負，在這裡則嘲笑了某些人欺軟怕硬的行徑。在這裡，他的「小保姆」，農民的女兒，對他關照的情形，成了小說裡唯一的一個溫情脈脈的曲調——如果說《格列佛遊記》是一部震耳欲聾的交響樂，那麼這個「小保姆」就是一段優美的圓舞曲。
第三部分，詳細講了在勒皮他的故事。格列佛第三次海上漂流因為海盜打劫到了勒皮他國。在那裡，他上了空中皇宮——飛島。飛島人關注天文、數學和音樂，僅此而已，其實全勒皮他人都是這樣。他們幾乎一切詞彙都已天文、數學、音樂的詞語做詞根。然而他們輕視實用幾何，導致他們的衣服、屋子等都不成樣子。作者以此諷刺了科學界脫離現實的一些無聊研究。後面，格列佛到了勒皮他國國土，看見了一個奇怪的科學院——一群名副其實的瘋子上了飛島後染上了飛島人的輕浮之風，獲得了皇帝許可後開辦了一個科學院——他們建議群眾利用豬拱土找食翻土耕田;他們餵蜘蛛彩色昆蟲、膠漆，試圖讓蜘蛛織成勝過蠶絲的線;他們還試圖從糞便中重新獲取食物，等等，這些荒謬的發明設計都毫不掩飾地挖苦了科學界一些乏味、脫離現實的實驗。離開勒皮他，作者講述了格列佛在格勒大錐國的故事。這裡，人們可以召喚任何時代的鬼魂。格列佛在幫助下找來了一些在歷史學家筆下的「賢明的君王」以及「英雄般的將軍」，事實上他們中的許多都是暴君以及草包，而在歷史學家的筆下，昏君成了賢王，懦夫成了勇者，傻瓜成了智者，敗家子成了忠孝的人。在這，作者諷刺了某些歷史學家弄虛作假、對歷史不負責任的卑劣行徑。
最後一章，作者敘述了格列佛漂流到了一個「馬國」的奇遇。在這裡，人成為了牲畜，而馬是這個世界的智慧生物。格列佛遇到的馬們彬彬有禮，也沒有像人類一樣不斷膨脹的欲望(事實證明欲望是毀滅一個人的最快途徑)，他們不對死去看到恐懼，不對優秀者感到妒忌，也不像人類一樣追求所謂的吃喝玩樂，沒有醉生夢死的生活，因而他們的生活遠遠比人類要好得多，事實上他們從來不得那些因為貪婪引發的疾病，比如因為貪戀美食吃壞肚子引發腸胃炎。他們也不知道詐騙、無恥這一類對他們來說不存在的食物，沒有這種意識。格列佛甚至發現，這裡從沒有戰爭，大家世世代代和平相處。這裡的法律極其簡單，也沒有強迫的條令一類。他們對於公民的法令從來沒有威脅強迫一類的詞語，他們認為這些法令是理性的，除非接受者否認自己是理性動物才可以拒絕。與這些高尚的「馬民」們形成鮮明對比的是被稱為「野胡」的人類。人類的一切壞的本性，貪婪，無恥等等被聚集在了「野胡」身上，而因為理性的失去，「野胡」真的由本來就由理性控制的人類，甚至理性也難以控制的人類退化成了只有壞習性的一種「無恥的動物」。給五個「野胡」五十個「野胡」的食品他們就意圖獨吞所有食物而發生鬥毆;他們會偷吃其它的牲畜，等等等等。人類的本性在這一卷中被暴露無遺，也體現出了作者對相當一部分人的鄙夷以及對人性的思考產生的焦慮、擔憂。《格列佛遊記》最體現它的文章主旨的就是這一部分，當馬和人顛倒過來的時候世界會變成另一番樣子，把作者的諷刺提升到了一個新的高度，在我看來，把文章的諷刺角度由僅僅地對人類行為的鄙視升到了對人性的諷刺，躍升了一個高度。
最後，文章結尾，格列佛回到家，無法忍受到處都是的人類，「對人類的憎恨和鄙視日益加深」。
文章完了，然而斯威夫特帶給了我無限的思考。人類為什麼會這樣?為什麼一部分，相當一部分人類會妒忌，會有欲望，會有卑鄙的行徑，到底為什麼呢?我們這些高唱理性的「高智商動物」為什麼在有些地方還不如一般的動物?事實上，光是人類目前對於能源的重視程度就相當的反映出來了人類的鼠目寸光——許多人為了眼前的小利，為了方便，為了快速，為了佔便宜，毫不留餘地地開採石化資源。為什麼?人類既然說是理性的動物，怎麼連基本的生存法則都不重視?人類的理性恰好破壞了一切，破壞了地球的環境，破壞了動物的家園，破壞了空中的臭氧層，破壞了動物的家庭，讓它們死去——人類敢於踐踏生存法則，人類也在毀滅自己後代的生路。鼠目寸光，到底說的是誰?人類也不見得比老鼠看得長遠。
斯威夫特的文章引發了軒然大波，受到了許多人的攻擊。但至少我知道，人類正處在理性這一層圍欄的邊緣上，人類的科技發達，人類的理性在消失。
到底會不會這樣?我估計如果按照這種人類這種速度發展下去，沒過幾百年，這世上就只有一些擁有高科技的「野胡」了。