談談自然人化的美學原理(而不是物化的人)
2023-05-30 18:48:02
撰稿:頌明
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人類社會越來越快的發展,讓我們不得不認真思考起「人化自然還是物化的人」的問題。
從人類誕生之日起,為了生存並更好地生活,便開始了人化自然的勞動——通過自己的活動作用於自然,把天然的自然按照人的意志轉化為人化的自然。當前的例子就有三峽大壩,南水北調,沙漠造林,港珠澳大橋等等,等等。人引起自然界的變化是人與自然關係的本質體現,並表現了人與自然的一致性。馬克思主義認為:勞動創造了美,審美創造是「人化的自然」和「人的對象化」的過程。什麼叫「人的對象化」啊?簡單地說就是,人把自己的意志投射到客觀世界中,並使之變成「自己」所需要的樣子。比如說把野生生物變成了家養,把原本不能吃、不好吃的東西變成了能吃、好吃。
在人化自然的過程中,同時也出現了另外一種伴隨現象——物化的人。啥意思呢?原本是人按照自己的意志去改變世界,主宰自己的命運;卻在其中不知不覺地失去了自我,讓自己變成了自己「創造物」的附屬品。
比方說,過去人類按照自己的意志創造了「神和宗教」,然後又用宗教的教條控制自己的思維,束縛住自己的手腳,對宗教產生恐懼,反而成了自己「創造物」的奴隸。在人化自然的過程中失去了自我就叫作人的異化現象。異化作為社會現象,是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量,反過來統治人的一種社會現象。人性偏離其本來的面目或未能夠達到所能夠實現的功能叫做異化。人異化之後就變成了「物化的人」了。物化的人就是沒有「靈魂」的人。所謂靈魂,就是人的自主精神。
辯證唯物主義作為一種哲學,就是要使人在人化自然的進程中始終保持清醒而不被異化變成「物化的人」。辯證唯物主義遵循自然規律而反對教條。任何教條都是使人失去自我的繩索、桎梏。辯證唯物主義同樣反對把自己的理論變成教條。辯證唯物主義的本質就是「實事求是」。只有堅持實事求是,人類才可能擁有並保持大智慧,才會自由而全面地發展。
當前,人化的自然出現了一種高級的形式「人工智慧」。人工智慧是信息化社會的核心。人工智慧正在把人與自然高度契合。它也使「人的物化」變成了前所未有的危機。比方說人越來越變成為「人工智慧」的附屬品,讓人工智慧為人類寫詩、寫小說、「創作」歌曲,甚至可以娶個Real life doll做老婆或者嫁給它們。教育也出現了這種迷茫,以為有了人工智慧就可以不再需要老師和學校了。人工智慧就是我們最好的老師,最好的學校。
「物化的人」是人化自然進程中自我異化的極端現象,完全違背了自然規律,最終必定行不通。人類不可能完全被「物化」,這種「物化的人」實際上只會成為正在人化自然的一部分人的附屬品。一部分人成為另一部分人的附屬品導致了人類社會「周期率」的發生。這就是人類社會動蕩不安的根源。在世界日益商品化的現實中,「人的物化」的危機就會加大。避免「人的物化」的唯一方法就是讓人類共同利益的意志成為人化自然的意志。這就是我們的文化要始終不渝地保持著的「辯證唯物的清醒」。
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2018年11月12日星期一
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