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易經的八個常識(易經令人費解的)

2023-06-09 11:26:35 1

易經:令人費解的「天圓地方」,是一種高級智慧,也許只有悟道了才能讀懂

小時候,學西方「日心說」:太陽繞著地球轉,月亮繞著地球轉,地球同時也在自轉。然後,聽到「天圓地方」這個詞,覺得古人真是不夠聰明,怎麼能認為大地是矩形呢?尤其看到銅錢,圓圓的,有個方孔;到北京的天壇和地壇,一個圓一個方,更是證明了自己的猜測。

有一次,爬到西山的山頂,遙望四方,看到的地平線正是一個大大的圓圈。於是問身邊一位非常有學問的長輩,古人怎麼可能認為大地是方塊兒呢?這麼明顯的圓!

長輩笑笑說:古人所說的方、圓只是一種比喻,等你長大了,讀書多了,悟透了,自然就會明白。

那麼天圓地方到底是何意?

從「方」的原始意義說起,方指的更像是方向,而非方形

甲骨文的「方」字,是一個人挑著扁擔走路,說文解字則說是並行的船。一個人挑著扁擔,扁擔相當於指示作用,兩個並行的船也是一樣起到指示方向的作用。

比如,有朋自遠方來,東方、南方、西方、北方都是就方向而言。可見方字最早的意思,也是與方向、方位有關。

我們日常用語經常會問:「你到什麼地方去?」意思是在問一個人去的方位,並非說這個人去的地兒是矩形的。而且,我們經常還有一個詞叫做「方法」,只有用「指示作用」的意思才能解釋得通。矩形無論如何都是無法解釋方法的,方形和方法兩個詞都是由方向性的內涵派生出來的詞彙而已。

右側大拓片,共有三個「方」字

《周易》坤卦的文言裡,詳細解釋了「方」的含義

《史記》中記載「孔子讀易,韋編三絕」,可見孔子對《易經》的喜愛。文言,就是孔子研讀《易經》的讀書報告,著名的十翼之一,非常值得我們學習。到晉代的王弼,他把乾坤兩卦的文言分別放在乾坤兩卦的爻辭之後,作為結論,這也是一個非常了不起的創舉,讓我們後世讀易更加便捷。

文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

從上述文字,我們可以看出,坤,是動也剛的。也就是說大地是動的,而且很剛健有力的那種。同時,大地又是靜的,安穩並且具有方正的德行,按照一定的規律運行,承載萬物運化吸收光(太陽光、月亮光、不可見光等)。地道承順天道而運轉不息。

我曾經在前面文章中寫過,在我們的祖先眼中,相對於天的運行,地的運動只能排在第二位,而大地以德行最為重要。因此,古人並不特別強調大地是運轉不息的,大地是順天而行。但是需要我們注意的是,不強調可並不是大地靜止不動。

直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立,而德不孤。——《坤卦·文言》

直取的是正的意思,而方則是用義。也就是說,直為體,方為用。做人講究的就是方正的品德與精神,這是與天地相通的智慧,因此「德不孤」。因為要用,所以才有「方」一說;方是要用的。

六二。直,方,大。

由此,我們也可以理解坤卦的六二了。從月亮(太陰)與地道的關係,來研究大地的運行,大地是一直向前,並且有方向規律可循的,且地道運行非常廣大。而「地道光也」,指的則是月亮反射的太陽光變化情況。陰曆初三,峨眉月自西南方升起,初九,上弦月平直如繩,對正北方,即「直以方也」。

曾子對於「天圓地方」的進一步解讀,把方的內涵講透了,相當不簡單

如果說《易經》對於天圓地方的解釋仍然不易理解,那麼曾子的解讀就更加清晰明確了。曾子,春秋時期的儒家代表人物,孔子的弟子,了不起的大家。曾經參與編纂《大學》、《論語》的重要人物。我想他對於「天圓地方」的解讀,肯定是得到孔子真傳的。孔子晚年精讀易,而曾子正是孔子晚年時收的弟子之一。

單居離問於曾子曰:天圓而地方者,誠有之乎?

曾子曰:離!而聞之,云乎!

單居離曰:弟子不察,此以敢問也。

曾子曰:天之所生上首,地之所生下首,上首謂之圓,下首謂之方,如誠天圓而地方,則是四角之不揜也。且來!吾語汝。

參嘗聞之夫子曰:天道曰圓,地道曰方,方曰幽而圓曰明;明者吐氣者也,是故外景;幽者含氣者也,是故內景,故火日外景,而金水內景,吐氣者施而含氣者化,是以陽施而陰化也。陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈;神靈者,品物之本也,而禮樂仁義之祖也,而善否治亂所由興作也。

——大戴禮記·曾子天圓第五十八

上述文字,講述的是曾子的學生離問「道」的故事,問的問題正是「天圓地方」。曾子回答道,天如果真的是圓的,地如果是方的,兩者上下扣在一起,那麼大地的四個角該怎麼辦?所以,我還是好好給你講講吧。

那麼孔子是怎麼講述天圓地方的道理呢?天道,我們叫它圓;地道,我們稱之為方。方是暗的,而圓則是明亮的。方指的是月亮,而明是太陽。太陽往外散發光芒,而月亮則吸收太陽的光。因此,圓就是看到的景象(外景),而方則是內在的一種真實感受(內景)。所以無形的火是外景;而可觸摸可感受的金水是內景。

天是大道,大道無形,因此為外景,為圓。而方,則是我們可以實際感受的大地,是有實體的意思。「形而上」謂之「道」,「形而下」謂之「器」。由此,「方」就是對於人有用的「器」,用也。到此,將方、圓的體用關係講透了。

綜上所述,《易經》裡令人費解的「天圓地方」,其實是一種高級智慧,需要悟道才能讀懂其中的內涵。

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