以寬容為題的議論文三篇

2023-06-30 20:18:13 2

　　1.寬容與智慧

　　談寬容的文章不知凡幾，美國學者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之後，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決於他的性格、心地，而且取決於他對是非善惡的判斷、對自己處境的認識和預見行事後果的能力，即寬容與智慧、識見有關。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠寬容他人，則是經過理性的思考與權衡之後而做出的抉擇。

　　韓信為貧民時，曾於淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。後來他統兵百萬，「戰必勝，攻必克」，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉，並未忘記那個逼自己從他的褲襠下鑽過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，並對諸將說：「此人是個壯士。他當年辱我時，我當然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此。」

　　韓信此言，只是道出了他當時受辱時對利害的權衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時的韓信已經封王，而那曾經侮辱過他的人仍是個貧民。此時韓信若是為報復而殺他，當然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現出來。而他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的讚揚，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。

　　韓安國於漢景帝劉啟在位時，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國之亂而立下大功，名重一時，後遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對田甲說：「你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會復燃嗎?」田甲卻冷笑道：「死灰若復燃，我則以尿澆滅之。」不料，數旬之後，漢廷竟下詔，任韓安國為梁國內史。田甲聽說韓安國復居高位，怕遭報復，嚇得棄家而逃。韓安國卻下令：「田甲若不就官，我將滅其一族。」田甲走投無路，只得向韓安國袒背謝罪。韓安國看他如此狼狽，笑道：「死灰今已復燃，你可以尿澆滅了!何必嚇成這樣，公等值得我計較嗎!」遂令復其官，並善待之。他的大度，不但被時人稱頌，也被史家記下令後人敬佩的一筆。然而，韓安國此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又何嘗不是由於他的智慧與識見使然?他歷盡險惡，得以復職，地位尚不鞏固，若是一上任就對田甲施以報復，必然令人厭懼，並很可能因此樹敵，而對欺侮過自己的人寬容以待，則會得到世人的尊崇，對鞏固自己的政治地位大有好處。

　　從韓信、韓安國如何對待曾經侮辱過自己的人，如何對待損害自己尊嚴的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，而且可以看出其處世的智慧。

　　2.學會寬容

　　果戈裡請著名詩人茹科夫斯基聆聽自己的新作，茹科夫斯基卻因有午睡的習慣而在中途睡著了，待他醒來，果戈裡說是自己的作品無聊而使茹科夫斯基睏倦，並把自己的劇本投入火中。其實未必是果戈裡的作品太無聊，在這裡，果戈裡不過做到了寬容。學會寬容，學會諒解。

　　「海納百川，有容乃大」，大海正是因為寬容了無數的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊;「萬紫千紅總是春」，春天正是由於涵蓋了嬌豔百花，綠樹青草，才有了奼紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個寬闊的胸懷，我們才能更好的發展。中華文化源遠流長，正是由於能夠吸收各種文化的優秀元素，中華文化才能夠延續至今，生生不息。世界萬物皆是如此，沒有誰能夠脫離於社會而獨立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學會寬容。

　　藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話;齊桓公寬容了管仲，成就了齊國五霸之主的大業;燭之武寬容了鄭王曾經的輕視，勇退秦軍，保鄭國以周全。我們可以看到，寬容的力量多麼強大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會英年早逝，三分天下必會更加精彩，也許歷史就會因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個結果。寬容的重要性，由此凸顯。

　　而在現代化社會中，卻常常存在著不寬容。公共場合，經常有人為互相踩了腳大聲爭吵;公交車前，大家爭先恐後，你擁我擠;一點雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，是事態嚴重化。其實，真的有那麼多的事值得我們計較嗎?當然不是。俗話說「退一步海闊天空」，凡事，只要我們放平心態，設身處地為別人想一想，也許就會好很多。

　　學會寬容，寬容那些無關緊要的細枝末節;學會寬容，寬容那些不小心中的無意冒犯;學會寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日裡的一束光，乾涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風。學會寬容，寬容他人，就是寬待自己。