範進中舉後人發瘋（範進中舉後人就瘋了）

2023-06-04 11:33:43 2

一、範進中秀才

他叫範進，今年五十多歲了，正坐在考場上，花白的頭髮和鬍鬚，一臉衰相，有些扎眼。但這能有啥辦法，誰讓他依舊是個童生呢？

啥叫童生？官方解釋：士子未入學者，通謂之童生。這可不是學齡前兒童的意思，而是凡沒考中秀才的，都叫童生。

所以範進只能一年又一年，滿懷希望入考場，棲棲遑遑回家去，如中了魔咒一般，咋就考不上？以至於他老丈人胡屠夫，後悔得腸子都青了：當初我咋把女兒嫁給了你這沒用的東西？啥？你還想考？我先把你當乳豬烤了得了！

不考秀才，對不起自己！考秀才，對不起家人。不過曹操卻說，寧肯我寧負天下人，莫要天下人負我！想起曹操，範進感覺有了點底氣——老驥伏櫪，志在千裡。阿瞞兄，保佑我這老驥。

也許是範進的祈禱見效了，這一次的主考官叫周進，正深情凝視著奮筆疾書的範進。

多像我？當年我比他歲數還大，也是考不上秀才，我尋死尋活感動了姐夫，他們捐錢替我搞到監生的身份，然後一飛沖天中了舉。所以主考官周進，盯著範進時，竟有了人生恍然又重逢的感覺。

範進早被考得外焦裡嫩了，早早就寫完，交卷，退場。主考官周進則拿著範進的文章仔細看著——啥玩意？看不懂啊！

不行，必須再看一次，也算舊夢重溫一把！周進又看範進的文章，咋還不明白？大才必有怪，不可有遺珠之恨。周進打起十二分精神，第三次看，這一次，他突然有了靈魂附體的感覺，越看越贊，好文章，妙啊……

天知道，為何範進的文章，要看三遍，才能品其妙處。反正主考官周進看了三遍後，就提溜起範進，拎進了秀才的大門！範進終於摘掉童生帽子了。

對範進考中秀才，胡屠夫有些意外。他拿著一副大腸和一瓶酒來了，進門就罵。範進低眉順眼地挨罵，他看見胡屠夫手裡的東西了。多少天沒吃葷腥了，這大腸一定味美無比。

胡屠夫點著範進的腦門道：「你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。」然後，就是第一，第二，第三……範進拱手表示，老丈人說得對！眼角餘光卻掃著那大腸，先賢曾說：餘音繞梁，三月不識肉味。

看來，先賢也一定是饞的，否則說什麼肉？就如現在我咋挨罵，也這麼爽？因為很快就有大腸吃了。

二、從六大名著到四大名著

人生很像拉鎖，被卡住的話，進退不得，憋屈無比，猶如範進卡在秀才門檻，雖總用先賢打氣，卻悲哀發現，啥先賢也比不過一根大腸的誘惑。

那麼若突然拉開了呢？這就產生了名篇《範進中舉》！

只可惜，這篇被收錄在語文教材中的名篇，卻沒有告知我們，範進被卡在童生門檻的事。若非那位主考官周進特意提攜，範進根本就沒有考舉人的資質。也就不會發生範進中舉這事了。

所以筆者先補上，讓大家了解一下。畢竟《範進中舉》是節選自吳敬梓所著的古典名著《儒林外史》，曾經的「六大名著之一」。

您沒看錯，最初就是六大名著，分別是：《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》，還有《儒林外史》和《聊齋志異》。只不過後來《儒林外史》和《聊齋》被砍掉了，這才有了「四大名著」之說。

倘若說《水滸傳》最具史詩特徵，《西遊記》是浪漫神魔代表，那麼《儒林外史》則被稱為「諷刺小說」的巔峰，就如這篇《範進中舉》。

三、範進中舉

範進考中秀才後，進入鄉試考場。考完之後他都不抱啥幻想，考秀才都考到鬍子白，還敢奢望中舉嗎？所以到了發榜日子時，他的母親告訴範進：家裡沒糧，沒錢了。我還有隻生蛋母雞，你抱到集市上去賣了吧，然後買米回來。

在過去，家裡的老母雞，對老太太來言，從來都意味著最後的財富！所以發榜當日，範進一家已進入絕境了！

就這樣範進 「抱著雞，手裡插個草標，一步一踱的，東張西望」，正在這時，中舉的喜報傳來。範進起初以為人們逗他玩，不信。得知是真的後，範進立刻就瘋了。

人生的大喜大悲，實在太刺激。他母親也如此，哭：「怎生這樣苦命的事！中了一個甚麼舉人，就得了這個拙病！這一瘋了，幾時才得好。」

從賣母雞，到擔心範進瘋病，當人們都關注範進同學時，有多少人關注過範進的母親呢？

兒子被親家胡屠夫罵，她不敢吭聲，誰讓兒子沒出息。

家庭走入絕境，賣老母雞，她說得輕描淡寫，誰讓兒子沒出息。

如今兒子突然中舉卻瘋了，她一面咒罵「什麼舉人」，一面哀嘆兒子命真苦。

隨著胡屠夫被喊來，他戰戰兢兢一嘴巴打醒了範進，悲劇也從鬧劇轉入滑稽劇！

範進中舉後，家裡抖起來了，送銀子的，送地的，送店房的，還有主動來當奴僕的。

高潮不在這，是範進的母親。當範進瘋病好了後，她把注意力從兒子身上移開，才突然發現難怪範進中舉會瘋，竟然有這麼多人給兒子送銀子，寶貝，幾輩子都沒見過。

於是，她把細磁碗盞和銀鑲的杯盤逐件看了一遍，哈哈大笑道：「這都是我的了！」大笑一聲，往後便跌倒，死了。

都說範進中舉後，人就瘋了，感覺很意外？但他母親這結局才更意外。這就是範進中舉的代價，一個瘋了，一個死了！

四、總論分析

如今一提範進中舉，人們就都習慣於說，是諷刺僵化的科考制度，造成了病態的社會面貌。但沒有「科考制度」行嗎？普通人就更沒有上升渠道了。

又有人肯定範進，認為他有追求，能隱忍，後來範進不就官至「山東學道」了嗎？ 並用韓信、張儀等人物說事。但問題是韓信也好，張儀也罷，都是在積極行動，有選擇，有取捨。也就說他們根本沒吊死在一棵樹上。

可你再看範進，他純屬吊死在一棵樹上，以至於為了活下去，母親連老母雞都賣了。

哪怕母親死了，他也是如此。範進服喪期間，知縣請他赴宴，擺放了對銀筷子，可範進卻不用。換象牙筷子，範進還是不用。直到換上竹筷子他才拿起。知縣大為感慨，果然孝子啊，可範進卻夾起了一個大蝦丸塞入口中。

同時給母親寫墓志銘，這本該是範進出彩的事，哪料他卻犯愁了，因為不會！最終不得不花錢，請別人來寫——意外不意外？

所以，範進母親之死，如照妖鏡般，照出了範進真實的狀態！用現在話說，他可謂是啃老界的鼻祖了，無非是用科考當幌子，渾渾噩噩地活著。

但不論怎樣，《儒林外史》都應好好讀一讀，不僅僅只為了探討範進，而是《儒林外史》，是一本值得在人生各個階段都讀一遍的好書——諷刺到極致，便是慈悲和警醒！