閩南民俗文化祭拜（廈門地方志閩南民俗）

2023-06-27 04:23:14

閩南民俗文化祭拜?三、入殮入殮，也稱收殮，分小殮和大殮小殮就是給死者穿衣，先要「乞水」淨身「乞水」時，孝男領先，手捧一隻「請水缽」（陶罐）或提一隻小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢（後用硬幣代替），孝婦隨後，按親疏列隊至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念「向土地公買水」後，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸到家後，在臥室門內，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容再替死者穿上壽衣後搬入正廳從「乞水」淨身到給死者換上壽衣也稱「張穿」，即給死者穿上「張老衫仔褲」民間認為用這種「長流水」的沐浴潔身方法，可使死者投生樂土大殮就是把屍體放入棺內，也稱「入殮」、「入棺」，俗稱「入大厝」大厝就是棺材，雅稱壽板廈門迎接棺材的儀式稱「接板」喪眷披麻戴孝，列隊跪伏門邊迎接壽板，壽板由一隊人馬吹吹打打抬來喪家先燒銀紙（冥錢），並將白米一包，乾柴兩把放在棺材上，才抬入家門，寓載柴米歸來的富足之意此外還有「乞火灰」的習俗，喪眷要向3家不同姓的鄰居乞討「火灰」，然後把「火灰」放入棺內鋪底用，今天小編就來說說關於閩南民俗文化祭拜?下面更多詳細答案一起來看看吧!

閩南民俗文化祭拜

三、入殮

入殮，也稱收殮，分小殮和大殮。小殮就是給死者穿衣，先要「乞水」淨身。「乞水」時，孝男領先，手捧一隻「請水缽」（陶罐）或提一隻小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢（後用硬幣代替），孝婦隨後，按親疏列隊至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念「向土地公買水」後，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸。到家後，在臥室門內，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容。再替死者穿上壽衣後搬入正廳。從「乞水」淨身到給死者換上壽衣也稱「張穿」，即給死者穿上「張老衫仔褲」。民間認為用這種「長流水」的沐浴潔身方法，可使死者投生樂土。大殮就是把屍體放入棺內，也稱「入殮」、「入棺」，俗稱「入大厝」。大厝就是棺材，雅稱壽板。廈門迎接棺材的儀式稱「接板」。喪眷披麻戴孝，列隊跪伏門邊迎接壽板，壽板由一隊人馬吹吹打打抬來。喪家先燒銀紙（冥錢），並將白米一包，乾柴兩把放在棺材上，才抬入家門，寓載柴米歸來的富足之意。此外還有「乞火灰」的習俗，喪眷要向3家不同姓的鄰居乞討「火灰」，然後把「火灰」放入棺內鋪底用。

入殮前，舉行「辭生」的祭祀，用12碗菜餚供祭死者，葷素各6碗，若死者是虔誠的佛教徒，則12碗全素菜。祭時要由「好命人」或請師公（道士）逐一拿起每一碗菜，用筷子夾起菜餚，做出餵食樣子，口中說著好話，將12碗菜一一敬獻給死者。有請和尚誦「往生咒」經，俗稱念「鋪前經」。

入殮要擇吉利時辰，死者為女性，一般要有娘家親人在場，生肖與死者相剋者迴避。入殮時，遺體進棺材，俗稱「入大厝」，是死者遷新居的吉事，故棺蓋打開時，喪眷不能哭。遺體入棺前要舉行「放手尾錢」的儀式。此儀式一般與「辭生」祭祀合在一起。即當12碗菜供奉給死者後，將死者身上餘錢（有的是生前自己存放，有的是家眷在老人臨終時先塞在其身上），取出按房份分給，俗稱「分手尾錢」，算是死者給子孫留下錢財，「好命人」或師公口中念道：「放手尾錢，子孫富貴萬萬年。」

入殮前，先用呈文紙或黃纖紙糊棺內四壁，鋪上「地被」，死者除穿壽衣，還戴珠寶首飾。入殮時，一般是長子抱屍頭，其餘子女4人或6人抬屍體，平放棺內，蓋上「天被」（俗稱蓋「天地被」，也稱「大被」）。屍體兩側還分置死者先前所愛之物和生活用品及其他陪葬品，多寡因家境和地位不同有別。富裕者常有金銀珠寶玉器。

蓋棺之時，喪眷跪拜痛哭，最後告別遺容。蓋棺之後，備禮祭奠，俗稱「祭棺」。由親家門方先拜，後孝男孝女、親屬等按輩分依次跪拜。祭畢封釘，棺材四角各已安上角釘，先由舅父拿封紅紙、斧頭，先敲一下後，由土公（也稱土工，專門從事喪葬的人）釘牢，邊釘邊唱道：「一釘東方甲乙木，子孫代代有福祿；二釘南方丙丁火，子孫代代發傢伙（發財）；……」。最後留一根松的，由孝男或孝孫用牙齒把釘咬拔起吐入鬥裡，鬥中放有木主、五穀、銅錢、棒香等。也有把最後一根敲釘入一半多，留釘頭在外，土工高唱一聲：「出釘」（意在「出丁」，子孫興旺）。有的則簡化為直接由土工敲釘封棺。

殮畢，孝男孝女將死者生前所用藥罐、碗筷、舊席褥草、身穿衣物、杯盆器皿等用品，送至郊外或附近偏僻處焚燒，俗稱「送草」，也叫「送腳尾」。門外的「過山轎」也要火化。廈門還有「敲棺材頭」和「跳過棺」的喪俗。「敲棺材頭」，即死者尚有父母健在，入殮後父母手持木棒敲打棺材頭，以示父母對其未能盡養老送終孝道的譴責。「跳過棺」，即妻子先死，丈夫準備再娶，要身背包袱，手持雨傘，從棺上跳過。意在打起背包雨傘出外謀生，重山隔水永難相見；也有認為是離散兩斷，今後續弦，別來糾纏之意。

來源：廈門地情網