古代儒家六大派別都有哪些（儒家的標杆人物）

2023-05-26 23:31:58 2

季札，春秋吳王壽夢第四子，封於延陵，也就是現在的常州，史稱「延陵季子」。關於他的佳話和傳說，有「墓門掛劍」、「三讓王位」、「棗樹掛錢」等。一個至誠至德的小老頭，其實他是與孔子齊名的聖人，素有「南季北孔」之稱，為儒家的標杆人物。他周遊列國，提倡禮樂，宣揚儒家思想，對華夏文化的發展作出了貢獻。

在吳王壽夢四個兒子中，季札最小，也是最有德行的人，所以壽夢一直有意要把王位傳給他。但是季札就是不肯接受，堅持祖宗禮制，由哥哥諸樊繼承王位。哥哥諸樊也覺得自己的德能遠在四弟季札之下，最好由四弟來繼承，於是也一心想把重任託給四弟。

吳王壽夢去世，諸樊以嫡長子的身份攝政。壽夢的喪禮結束後，諸樊再提讓位於季札之事。季札說：「嫡長子繼承王位，乃是宗廟社稷的制度，豈是能改變的？」季札堅持拒絕做國君。

不僅如此，季札的厚德深受吳國上下的愛戴，他們如同眾星捧月般，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱於山水之間，整日躬耕勞作，以表明他堅定的志向，這才徹底打消了吳人的想法。

在吳王諸樊過世之前，諸樊仍念念不忘四弟季札，要讓四弟接班，還是沒有成功。諸樊決定讓二弟餘祭接班，並說：「兄弟們一定要輪流做國君，最終將王位傳給季札。」餘祭死後，王位依次傳給三弟餘昧，繼位的吳王餘昧在臨終前讓四弟接班，說這是大哥二哥和我約定好的。季札仍然不同意，並且再度歸隱而去。吳人只好立餘昧之子公子僚為王。因此留下了季札三讓王位的美談。

徐墓掛劍，發生在公元前544年。在這之前，季札受聘出使中原諸國。當季札進入位於今天江蘇宿遷、徐州一帶的徐國地界時，看到徐國民風淳樸，人們安居樂業，五穀豐茂，他心裡暗暗稱讚：「果然名不虛傳，徐君素以仁義著聞，今得見矣。」

季札拜見徐君時，便暢談自己仰慕之情。在交談中，徐君非常喜愛季札身佩的寶劍，數次欲言又不好啟齒。季札看出了他的心思，想把寶劍贈給徐君，但又想到出使中原諸國沒有寶劍是不行的，佩帶寶劍出使別國是一種禮節，也是對別人的尊重。於是，季札就在心中許諾：待出訪歸來時，再把劍贈送給徐君。

在中原諸國訪問一年多時間後，季札返回吳國又途經徐國，特意安排去再次拜訪徐君，並準備把寶劍贈送給徐君。但此時徐君已經去世，季札非常悲痛、後悔，他將寶劍贈給徐國嗣君，嗣君答曰：「先君無命，孤不敢受劍。」

因徐國嗣君一再堅持不接受，季札即將寶劍掛在徐君墓前的一棵柳樹上。現在宿遷泗洪境內還有掛劍臺，石坊矗立，橫額鐫刻「季子掛劍臺」五個大字。景牆兩側題刻是「掛劍酬心，踐信泉臺」。

「棗樹掛錢」，故事簡單而有趣。有一天，季札出使回家，主僕二人頂著烈日匆匆趕路，到達江陰申港已是午後，就在一片棗樹林下席地小憩。僕人見樹上串串紅棗垂涎欲滴，便摘棗充飢，季札正要訓斥，那僕人連忙哀告道：「小人實在是饑渴難擋，才摘棗充飢的呀！」季札想：今天一早只顧趕路，到現在還湯米未進，也就不加追究了，隨即從身上取出一串錢，掛在棗樹上，便和僕人踏上歸途。這時正好有一位白髮老人趕來，正是這片棗林的看護人。他看著棗樹上掛著的錢，再望著季札遠去的背影，感嘆不已，君子之風也！

在古代戰場上，高尚的品德，有時也能化幹戈為玉帛。當然，這要看雙方都是什麼人了。公元前485年，楚國徵伐陳國，92歲高齡的季札帶兵前往救援。在兩軍對峙的陣前，季札對楚將子期說：「兩國的國君不致力於德行，而用武力爭奪地盤，百姓有什麼罪過呢？我請求您帶兵撤退，以此使您得到好名聲，請您致力於德行而安定百姓，造福黎民。」這段看似平常的話，卻對子期起到了作用，因為子期也是品行端正之人，他早就敬佩季札的德行。高尚的品德發揮作用了，楚將子期冒著被楚王責罰的危險決定撤兵。

季札是一個純粹的人，儒家思想的實踐者，更是一個幸福的人。這種近似童話的故事，在現實中有點不可思議。但轉眼想想，一切都是轉眼煙雲，而季札卻能在歷史的長河之中屹立著，這就是季札自身修行的結果。林子大了——什麼鳥都有！能飛入天堂的，又能有幾隻。人活一世，什麼叫快樂？什麼叫幸福？不同的角度，會有多種答案。仁者見仁，智者見智。（文／蔡駟）（圖源自網絡，如有侵權，請告知刪除）