2的6次方怎麼算（變臉的次方怎麼算）

2023-05-26 15:37:46 2

【文/ 觀察者網專欄作者 鍾雪萍】

這兩天被掃了一次盲，流行文化盲。

得知美國有個叫Ariana Grande的年輕歌星，大紅大紫，漂洋過海，中文暱稱「A妹」。A妹近年來熱衷改變自己的膚色、扮相，甚至談吐，從義大利後裔的原生態，加色變棕變黑，再變白。拉丁裔味，非裔味，以及最近的「亞裔」味，一次一次引發點不大不小的爭議。從曾經的「Blackfishing」到這一次的「Asianfishing」，既有人要求她道歉，也有人為她打抱不平。總之，還蠻熱鬧。當然其實萬變不離其宗。

適量踩線，惹出爭議，弄出響聲，博取眼球，應該基本屬於當事人樂見的效果。那些看似被迫撤下的影像，在各種「爭議」中，一次又一次重複放出。妥妥的「緋聞」勝於默默無聞的眼球經濟邏輯。

2019年，就有包括《大西洋月刊》在內的媒體，點名批評這位「A妹」把自己膚色變深，模仿美國「非裔英語」等「文化挪用」做法。

2018年A妹《thank u, next》專輯被批評是在「Black fishing」

2021年，人家餘興未盡，變臉「亞裔」。

1937年，賽珍珠同名小說改編的電影《大地》(Good Earth)上演。關於中國農民的故事，但男女主角都由白人演員出演。據說製片公司（MGM）在選演員時，明確決定，不讓當時已經成名的黃柳霜 (Anna May Wong) 出演女主人公歐蘭，找了德國出生的Luise Rainer來演。

Luise Rainer在《大地》中

黃本人大為失望和不滿，並且拒絕給她的一個配角角色。除此之外，這事沒有，也不可能，引起什麼輿論反對。Rainer還因歐蘭的角色拿下當年奧斯卡最佳女演員獎。

黃柳霜訪問上海

當然，那是直截了當的種族歧視。黃柳霜有的只是帶著某種被認可的「東方特色」，融入主流文化的份，卻沒有跟白人演員爭演中國人的份。大半個世紀過去，隨著「政治正確」和主流意識形態的擴張，檯面上有了一些話術和做法上的改變，也多了些「亞裔人」的臉。至於問題的本質，只有冷暖自知。

黃柳霜被安排的「東方特色」

中文的「文化挪用」應該來自英語「cultural appropriation」。在英語世界，關於文化挪用的討論和批評，可以追溯到20世紀中期；1980年代以後，隨著「後殖民」批評理論的形成，被更多提及。牛津詞典2018年將該詞條正式收入。基本定義為，一個人群或社會——尤其是佔主導地位的人群和社會——對另一個人群或社會的習慣、行為、理念等，做不加公開承認或者不妥當的挪用。

針對Ariana Grande的文化挪用，美國的一位黑人評論者曾經指出，Grande可以自由地在「黑」「白」之間切換；誰都知道她的「黑」套著「白」，可以隨時拿掉。而「白」才是她能夠自由「出白入黑」再「出黑入白」的權力基礎。

無論是曾經赤裸裸的歧視和取笑，還是如今各種貌似「欣賞」的挪用，這確實是問題的關鍵。

但是，「A妹」和她的批評者們，基本無法逃出帝國的「鐵屋子」。即便是新近的「醒來主義」(wokeism)，其踐行者也不會像魯迅筆下的「傻子」那樣，「動手就砸那泥牆」。

也許有人會說「挪用其實是最大的欣賞」。

據說當年侵華的日本人裡，有人非常欣賞京劇，被誇懂得欣賞中國文化精髓。問題是，於是他們就不會殺戮中國人了嗎？

最近還看到有人說，你看，日本人佔領北京，沒有破壞紫禁城，多麼重視保護中國文化。問題還是，於是他們就不會殺戮中國人了嗎？

魯迅對不同人群「文化欣賞」的權力關係，早有深刻的認識。在「電影的教訓」裡他寫到：

「但到我在上海看電影的時候，卻早是成為『下等華人『的了，看樓上坐著白人和闊人，樓下排著中等和下等的『華胄』，銀幕上現出白色兵們打仗，白色老爺發財，白色小姐結婚，白色英雄探險，令看客佩服，羨慕，恐怖，自己覺得做不到。但當白色英雄探險非洲時，卻常有黑色的忠僕給他開路，服役，拼命，替死，使主子安然的回家；待到他豫備第二次探險時，忠僕不可再得，便又記起了死者，臉色一沉，銀幕上就現出一個他記憶上的黑色的面貌。黃臉的看客也大抵在微光中把臉色一沉：他們被感動了」。

於是魯迅進一步問「黃臉的看客」，樓上樓下，「文化欣賞」如此這般的調動，難道中國的「進步」只能東施效顰，生產諸如《瑤山豔史》之類的電影嗎？

大半個世紀前的魯迅，根本不需要「後殖民」理論式的隔靴搔癢：在半殖民地半封建的中國，白、黑、黃，這樣的顏色安排，真正需要的是革命，掀翻「鐵屋子」。而不是把自己漂成西洋白或者東洋白，最終只有「欣賞」和被殺戮的份。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。

,