家信為中華美德接力書信

2023-07-31 00:10:18 4

　　弘揚中華美德，是有著十分重要的現實意義。小編整理了家信為中華美德接力書信，快來看看吧。

　　家信為中華美德接力書信一：

　　國家執法嚴,全民得太平,家教方法好,全家得安寧。

　　人生第一事,為國多盡忠,有國方有家,國興萬民幸。

　　一生勤奮鬥,少私多為公,成績要顯著,事業要有成,世事多有變,機遇莫放鬆。

　　人生第二事,孝敬最為重,科學養人老,百事多順從，烏鴉知返哺，羔羊跪奶恩，人皆父母養，忘祖罪非輕，兒女孝父母，子孫孝祖宗，代代行孝道。

　　在我三歲的時候，父親便教我誦讀家訓。幾十年後，有時忙完一天的工作，夜靜更深之時，我就不由地念出幾句，愈發思念父親，斷腸無淚可沾巾，子欲養而親不待的痛楚又一次升騰......畢氏家訓共有十條，上面僅摘選其中兩條。

　　我的老家江蘇豐縣，畢氏在當地是旺族，畢氏族人幾千人都是一脈相承的本家，因而家譜、家訓、家風、家規由來已久。家譜裡明確了輩份排例，「修、成、賢、德，玉、士、研、謹」這是近代的八輩。畢氏家人從小都是誦讀著家訓長大的，內化於心，外化於行。

　　「孝敬最為重」這一家訓在家族表現的更為突出。在新疆的畢氏家族有兩個典型人物。

　　畢玉明，我的一個本家堂哥，由於那時家裡的地主成份，他在老家的學業未能完成便投奔早期隨部隊進疆的三大爺(父親的哥哥)畢德品。那個年代有知識、有文化的人極缺，他來後在巴裡坤縣奎蘇公社當教師，之後在鄉教育辦主任的職務上退休。家人在老家給他找了媳婦，婚後，他把嶽母接到他家裡和他們一起生活。他對老人孝順，悉心照料，期間老人的兒子多次接她去生活，她都不願意去，只是說玉明待她好，比親兒子還親!在共同生活的60多年裡，大哥給老人洗腳、陪老人聊天，給老人講笑話，燉煮各種滋補湯給老人喝。他剛退休時，才50多歲，我們弟兄們就勸他，大哥，領上嫂子去旅行吧!他總是連連搖頭，不行不行，我們走了，老嶽母咋辦?在畢玉明對老人心理和身體上的全方位照顧下，老人於20xx年去世，享年94歲。老人生命的最後十幾天是在重症監護室裡度過的，畢玉明陪伴了十多天至老人生命結束，而此時他也是近70歲的人了。

　　王文英大嫂，在畢氏家族提起她，不管是老一輩還是小輩們，沒有不佩服的。20xx年春節，家人聚會時，授予她家族裡的「孝老愛親」模範，會長為她頒發了榮譽證書和三千元獎金。讓她發表獲獎感言時，她哽咽著說不出話，一個勁地流淚，最後，她只是擠出一句話，「他們都是我的親人，遇到誰的身上都會一樣照顧的」。無數個日日夜夜的辛苦、勞累、陪伴只有她獨自品味。王文英，是早期進疆的中共黨員之一的畢德品(巴裡坤縣誌裡有記載)的大兒媳婦，她從結婚就跟公婆一起生活，80年公公畢德品因患肝癌去世，照料婆婆的事情就落在她身上，婆婆在七十多歲時不幸癱瘓在床，她照顧了十多年。丈夫畢玉振60多歲時因突發腦梗生活也不能自理，病情發展到最後人痴呆、也癱瘓在床。大嫂王文英一個人照顧兩個臥病在床的人，吃喝拉撒全靠她，而她總是默默地承擔起一切，每天給兩人洗澡、做飯、洗衣服......我的大娘和大哥被大嫂伺候的白白胖胖、穿的也乾乾淨淨。我們逢年過節去看望他們，房子裡收拾的乾乾淨淨，也沒有異味。我們也深知，這光鮮背後，大嫂付出了多少......

　　家訓現在已是畢氏家族的靈魂。一大家人秉承祖訓，愛國愛家愛親人，行走在生命的歷程中。

　　家信為中華美德接力書信二：

　　我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

　　現在社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持中華美德，關係到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

　　鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。「麥當勞文化」正在侵蝕著中國文化。對於西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落後的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵禦一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

　　當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守「愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

　　弘揚中華美德離我們並不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨幹，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!

　　家信為中華美德接力書信三：

　　流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊，點點滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經不衰的歷史。翻看史冊，閱覽了三國兩晉時不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國時繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復始一點點流逝。它時刻警示著「龍的傳人」，讓我們挺起脊梁，團結一致，奮發向上。

　　一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進道路上的方向。從當初的元謀人時代到現在的小康時代，這質的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團結一致，開創新的幸福時代，多次出現盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。

　　清初，統治者固步自封，重本抑末，自認為天朝無需與外國交流，便閉關鎖國。19世紀上半期，鴉片大量流入中國，外國商人瘋狂肆虐，牟取暴利，使許多白銀外流。愛國義臣林則徐於虎門銷煙，後爆發鴉片戰爭，由於中國落後籤訂《南京條約》，後外國列強發動多次戰爭：第二次鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭，由於清朝統治者腐敗無能籤訂《璦琿條約》《馬關條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，並且喪權辱國，有義士云：「一撮歷史渣滓，玷汙純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月。」而後在1931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預謀製造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而後又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經過八年艱苦抗戰，中國人民終於取得了偉大的勝利，臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉築成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才湧現，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現譚嗣同殉國…所以當我們當我們身處逆境時，要勇敢面對，努力徵服。

　　最近，中日雙方於釣魚島事件上爭論不休，引起了多方面焦點關注，日本想借釣魚島事件挑起事端，引發戰爭，釣魚島一直是我們中國的領土，我們決不會割讓，而日本非法扣留我國漁船船長是違背道德的，我們應該為維護正義而戰鬥。不能讓屈辱的歷史重演。我們反對戰爭，但我們不怕戰爭。

　　中華文化源遠流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉澱下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。

　　我們是90的一代，更應該自強，銘記恥辱，正如：「國家生死以，豈因禍福避趨之」我們這一代龍的傳人更應該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個「可愛的中國」!

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