自駕遊梵淨山旅遊攻略（78張家界梵淨山自駕遊結束篇）

2023-07-10 14:11:41

8月5號

今天開始，用二天時間返漢。

導航圖上顯示，從銅仁市出發，道路兩旁有很多侗寨，選了三個，順路看看，分別是敖寨侗鄉、瓦屋侗鄉、下溪侗鄉。

出銅仁市，先走國道，後縣道，最後進入鄉道。

道路越走越窄，風景卻越來越奇幻。美不勝收。

沿著鄉道前行十多公裡，看見一處老木房晾曬排排黃豆，很別致，馬上停車照相。

圖1 鄉道路邊的老木屋

圖2 家家戶戶都把毛主席當神供

屋裡走出一位大姐，二話沒說，把手裡的一根烤玉米掰一半給我。

圖3 咱也不客氣。接過來就啃，好吃！

我問，你們是侗族？

回答: 是瑤族。

哦？這裡還有瑤族？好奇了起來。

跟著大姐進了夥房，灶臺乾乾淨淨，二口大鐵鍋中的一口，正燒著一種像冬瓜一樣的菜，大姐說這個叫瓜瓜菜。

圖4 瓜瓜菜是個什麼東東？

這時，她的丈夫也出來打招呼，並盛邀一起吃飯。

矛盾了。當然很想嘗嘗最接地氣的「瑤餐」，可是剛吃早飯不久，而且還想去前面的侗寨吃腊味，還是「忍痛」婉言謝絕。

繼續前行。

圖5 路過的迷你侗寨

這次專門繞道走侗寨，是想重新體驗一次2012春節的美好經歷。

2012年春節，曾去貴州黔東南旅遊。先乘火車到凱裡，後租了一輛微面開始瞎轉悠。

說是瞎轉悠，其實是"有底放肆"，去那些不是大名鼎鼎的旅遊景點（西江幹戶苗族除外），所以去了幾個原始侗寨，體驗到了原汁原味的侗族大歌和美食，遺憾的是，旅遊回程在火車站手機被偷，裡面的照片也永遠地「拜拜了」。

好在因手機內存不夠，先導出一部分照片，不過是革家寨——麻塘，不是侗寨。

革家人

小學生都知道中國有56個少數民族，但是很少人知道個「革族」，即便是社會學教授也未必知道。不用去翻中國民族譜系，「革族」肯定不在其中。

為什麼肯定？因為「革族人」自己告訴我的。

革家人雖然也把蚩尤、后羿供奉為祖先，但自認為與周圍的苗族、侗族完全是兩碼事。經過多年的努力，他們終於可以在身份證上標註「革族人」了。最後一步就是通過全國人民代表大會確認通過，成為中國第57（或58）個少數民族了。

其實革族的革，應該帶個單人旁「亻」，讀第三聲gě。因字庫裡沒有「亻革」字，只好用「革」來代替了，還是讀gě，這也是漢字形成「一字多音」的鮮活例子。

革家沒有文字，確有自己的語言、服飾和生活習慣。目前人口約5萬，主要集中在黔東南的黃平、凱裡、關嶺。

麻塘是「純種」革家寨，位於凱裡市城北的龍場鎮境內，居住著400多革家人。

看到這裡，也許會有人問：你是怎麼找到這來的？

答案很簡單，隨機遇到的。

2012年臘月二十九這天，天色已晚，準備找家旅店吃飯、過夜。

正好發現路邊遠處山坡有一古寨，於是方向盤馬上右拐，行駛不遠就到寨口，停車步行進去打探。

走不遠，看到一座老房子前有位身著「奇裝異服」的大媽，上前打聽旅店？大媽笑著說這裡沒旅店，如果願意可以住在我家呀？

就這麼的，認識了大媽一家。從這時開始才知道，中國還有個「新族種」——革族。在貴州大山裡。

晚飯是圍著爐火盆吃的，與電影的場景差不多。父母、兩個兒子，其中大兒子帶著媳婦和小孩，小兒子還單身，其樂融融的。

吃的是地道革家大菜，臘魚臘肉臘雞臘鴨——臘火鍋。還有一種從來沒見過的，叫血豆腐，豬血拌豆腐灌入豬肚子臘制而成，味道很別致，不過吃幾口習慣了，很美味。

菜足夠，還是必須「酒來湊」，喝的是自家醸米酒。

本來計劃第二天去大名鼎鼎的西江千戶苗寨過除夕。不想早上起來大雪封山，再加上昨晚爐火旁結成的「民族團結一家親」濃濃情誼，咱也就接受了革家人真情邀請，在此過年了。

正可謂：天留人，人更留人。

美上加美的是，大年初三還參加了一場革家婚禮，體驗了一次原汁原味的革家風土人情。照片為證。

圖6 革家婚禮，抬嫁妝進新郎家

婚房堂屋僅擺兩桌貴賓席，分別就坐男貴賓和女貴賓，貴賓年齡偏老。其餘來賓在屋外就餐。

圖7 我很榮幸地被安排到男貴賓席

圖8 女貴賓席

享受「主宴席」必須付出「勞動」：對歌！

圖9 對歌

且不說一句，半句我也聽不懂。悄悄請旁人翻譯，原來女嘉賓代表新娘出唱，比如貌美如花、勤勞吃苦，用漢語俗話就是「出得廳堂、下得廚房」，當然還特別強調新娘生育力強。男嘉賓唱代表新郎。

不同的嘉賓唱不同的主題，比如新娘嫁妝豐富、新郎家產多多呀，等等。一輪一輪的，大家嘴巴都沒閒著。

我呢？更沒閒著了：嘴巴——大快朵頤；耳朵——盡享原生態山歌。

圖10 新娘新郎。新郎是大媽兒媳的弟弟

圖11 婚禮結束後的回家路上，背娃娃的是大媽兒媳婦

圖12 革家男盛裝。左二男主人，中為小兒子，右一為大兒子

圖13 20150513帶兒子自駕專門繞道拜訪，後排中是大媽

第二次拜訪時才知道，男主人曾經是當地的對歌王，大媽是革家蠟染非物質遺產傳承人。可惜兩個已出嫁的女兒都不願意傳承革家傳統蠟染。

有了如此美好、難忘的經歷，就可以理解，為什麼我一定要去拜訪少數民族村寨了吧。

好了，現在從記憶回到現實。

很快來到敖寨侗鄉。很遺憾，眼前侗鄉與貴州凱裡完全不同，一句話，與漢族村莊別無二致。

好吧，也許下一個瓦屋侗鄉，還保留侗鄉鮮明特色？帶著懸念到達後發現，也完全"漢化"了。

忍不住停車詢問一個小夥子，哪裡還有原生態侗寨？得到的回答是"我們這裡早已大眾化"。

把"漢化"泛指為"大眾化"，再現了中華文明不用武力用文化實現大一統融合的歷史過程。

其實，這個過程在本人自駕遊中屢見不鮮。記得2016年春節來到雲南中緬邊界怒江邊的一個慄粟族小村莊時，曾經問過一小妹妹：本民族服飾好看又有特色，為什麼不穿？答案再簡單不過了: 太麻煩，幹活不方便。

看看吧，文化在中國大地上的融合也遵循大自然的規律，如同水往低處流一樣，最終簡單替代繁瑣。而不是「一神教」的打打殺殺。

既然都「大眾化」了，也就沒有必要去下一個侗鄉了。

帶著沒吃到侗寨美食的遺憾重新駛上國道。

老實說，雖然很遺憾，不過遺憾之後更多的是欣慰。

欣慰少數民族的生活居住條件，大幅度地提高，與現代物質文明接軌。

這次湘西、梵淨山自駕遊感受最深的是，少數民族住的幾乎都漂漂亮亮2一3層樓磚瓦房，之前的破舊的木屋、泥屋幾乎見不到了。

"官佔城，漢佔壩。苗人山上爬"的狀況已徹底翻篇，56個民族（57？）真正像石榴一樣，緊緊抱團不分離。

傍晚來到一個叫辰溪的湖南小縣過夜。

第二天一早（8月6號）直奔武漢，晚九點到達。

結束這次自駕遊。

關於本次純電車自駕遊的「物理參數」，請查看 67 純電動車長途自駕遊的體驗

完