二十四山陰陽五行如何識別（二十四山怎樣分五行）

2023-08-02 19:04:36 1

古代人是怎麼分辨出金、木、水、火、土,星的?

卜（用龜殼）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；「火珠林」（錢筮法）用銅錢；「靈旗法」用霹靂木或棗木刻的旗子；搖籤筒；擲杯珓（用蚌殼，竹，木，玉石等作的貝狀物） 羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。 中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。 羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。 羅盤由三大部分組成： 一、天池：也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。 現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。 二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。 羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。 三、 為正方形，是內盤的託盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。 指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。 羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用于格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。 二、羅盤的演變簡史 在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。 在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。 隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，用於表示方位。於是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山為一卦，每卦佔四十五度。二十四山從唐代創製後，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦； 東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦； 南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦； 西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。 三、羅盤上的哪些層次屬於楊盤？ 楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。 地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所佔度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。 地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反覆研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為「顛顛倒」五行。《青囊奧語》中「顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑」中所說的「顛顛倒」就是指七十二龍的納音五行。 漢代羅盤 天盤也是楊公創製的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原理，創製了天盤雙山用於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。 雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。 所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為「楊盤」。 後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。 人盤又叫做「賴盤」。 風水羅盤選擇、校準與調整 工具的質量好壞關係到測量的精度，並直接影響立向布局的準確性。所以，要作好風水，必須知道什麼樣的羅盤才能在實際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。 羅盤是由海底、內盤、三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關係。 海底： 1、海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的定位十字線應正交，即呈九十度角。 2、頂針應固定在海底十字線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。 3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。 4、海底蓋最好是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會影響測量精度。 5、蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時，應特別注意海底線的北要與內盤的子山正中對準。 內盤： 1、內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準確，字跡清晰。 2、地盤二十四山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤都要按照羅盤的標準設置 各得其所。 3、內盤的內外園必須標準，放進後，與的間隙應保持在合適的範圍，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。 4、內圈宜稍緊，以使海底固定不鬆動。內盤圓心應與海底同心。 ： 1、必須是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在的幾何中心。 2、盤面應平整光滑。 3、天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別定位於四個邊的中心點上。 4、有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡都在中心時，海底的磁針應與盤面平行。 二、的校準與調整： 1、用標準的量角器，分別對的四個外角進行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應進行打磨。 2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的位置。檢查四個穿線空是否分別位於四個外邊的中點，如果偏離中點，應重新開孔。 3、檢查天心十字線的交點是否對準磁針頂針的頂點。 4、分別用天心十道的四個端點對準內盤的周天 0 度，檢查其餘三個端點是否準確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的位置至合格為止。

什麼叫做「二十四山」???

二十四山法 中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天幹地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關係，它們之間的相合相衝，取決於陰陽平衡和五行相生相剋。由此便有了吉兇。
如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，並得出了它們之間的相干性、周期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
應注意，中國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正是由此過程不斷完善的。
《青囊·序》曰："先天羅經十二文，後天再用幹與維。"這裡所指八幹四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及幹支的會合相衝，而有吉兇之別。
1)二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方法中，因研判對象是後天的，一般採用後天八卦，即"先天為體，後天為用"。
地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，根據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、醜在北方。
十二地支對衝關係，在圓圈中相對的就是對衝，有六個組合：
子午相衝(鼠馬相衝)；卯酉相衝(兔雞相衝)
辰戌相衝(龍狗相衝)；醜未相衝(牛羊相衝)
寅申相衝(虎猴相衝)；巳亥相衝(蛇豬相衝)
2)二十四山中套用十天幹 十天幹的排列方式，是由天幹五行屬性所決定的。
甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排布在中央土的位置，一般省略。
為什麼陽幹要排在地支的左方呢?因為"陽"從"左"邊團團轉的緣故；而陰乾排在地支的右方，便是"陰"從"右"路轉相通了。
3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》謂："後天再用幹與維"。幹是指天幹，前面已論述；維者是指四維。
將"四維卦"排人空了的一山，便剛好成了完整的二十四山了。或問為何只用四維填二十四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水學中，子、午、卯、酉也就代表了坎、離、震、兌四卦和正北、正南、正東、正西四個方位。不影響八卦含義在其中的運用。二十四山，便將八卦的八方擴充為二十四個方位，用現方位名詞相配。
二十四山，精細地表示建築物的坐向與天地宇宙的相互關係，並由此，可展開明陽五行相生相剋，八卦卦變爻變的吉兇辯證關係的論證。在中國風水學中，二十四山應用比較普遍，既可論門、房、灶的方位吉、兇，也可用於擇日，諸如：坐午向子的陽宅，假如擇日搬遷，則不宜選擇子日，因為子日衝坐山的緣故。
《諏吉便覽》一書將二十四山分為十二吉位和十二兇位，並分別標示星位，代表了象徵意義。這種方法在陽宅風水規劃設計中，沿用甚久而屢見奇效。二十四山法常常與東西四宅法混合使用。 [編輯本段]《二十四山土色神斷》壬子癸： (5.4尺上紫土,下紅砂石止)主富貴;
(4.5尺下有赤斑土);
(3.6尺黃砂土止);
(2.7尺烏卵石黃金土色主顯揚).
醜艮寅 (8.1尺紫色間白土)丁財並旺;
(5.8尺合砂土止)主富貴;
(4.53尺牛肝石紫色砂石)
丁財興旺;(3.5尺金必土)主富貴.
甲卯乙 (7.2尺金銀石黃紫色)主富貴;
(5.4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;
(3.8尺牛腦石砂)人丁旺;
(2.7尺白砂土)主世代富貴.
辰巽巳 (7.2尺紫雲石)雙生貴子;
(5.4鳳凰砂石)主出三公;
(3.67尺鐵石色硬土)人財兩旺;
(2.7尺魚鱗石砂土)主富貴.
丙午丁 (6.7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;
(4.57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;
(3.67尺牛腦石砂土)丁財興旺;
(2.8尺魚鱗砂土)人財兩旺.
未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;
(6.3尺綠黃雲土色)登朝富貴;
(4.5尺黃砂空窟)主富貴;
(2.7尺白砂土)世代富貴.
庚酉辛 (8.1尺白煙砂一磚)主貴;
(4.4尺紅黃砂土)主吉;
(3.5尺幹窩砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富貴.
戌乾亥 (7.5尺黃紅石'牛肝石)主貴;
(4.5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;
(3.5尺黃砂斑土)財旺;(3.1尺生氣色土)丁旺.

風水學中,二十四山與五行是怎樣分的

一坎卦三山為壬子癸五行為水；二坤卦三山為未坤為土、申為金；三震卦三山為甲卯乙為木；四巽卦辰為土、巽為木、巳為火；五為中央土；六乾卦三山，戌為土、乾為金、亥為水；七兌卦三山為庚酉辛為金。

論24山吉兇是以天星五行論還是以正五行?

天星風水中， 如：寅位之吉兇，是以陰陽二宅座山之天星五行與寅位天星五行的生克關係而論之。寅位天星五行（水）生座山天星五行（木），為印，主吉，所屬房份中，或有人成教師、醫護人員等人才；如座山天星五行（金）生寅位天星五行（水），為洩，主兇，所屬房份中有人或肝膽、關節之類疾病，或犯桃花，或犯小人而破財；如寅位天星五行（水）克座山天星五行（火），為煞、主兇，所屬房份中，有人會得瘋魔怪病、精神異常，或得肺病、肺結核等，甚至短命；如座山天星五行（土）克寅位天星五行（水），為財，主吉，所屬房份中，有人因成巫師、巫醫、或教師、醫護人員而得財。如寅位天星五行（水）與座山天星五行相同，為旺，平，主人丁興旺。

羅盤二十四山五行屬性和六十甲子五行屬性有什麼區別?

用法不同。二十四山是由8個卦象，每個卦象細分為3份，加一起是24山。

二十四山坐向的五行是怎麼定來推長生水的

所謂長生水，生，沐，冠，臨，旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養十二位，為應二十四山，故以二山同宮，為之雙山，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥，壬子，癸丑，艮寅十二雙山，如乾亥為長生，甲卯為帝旺，丁未為墓庫等，以此類推，