周易與現代經濟預測學（六爻預測誰的書最好）
2023-08-02 22:21:36
學六爻都看什麼書
六爻是什麼？
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。
入門學多久？
所謂「三年一小成十年一大成」。 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。
要想簡單的推理人事，三天也長。從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。
學習的態度
要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。只有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會拋棄六爻，努力上進而樂此不彼。
因為只要是一個大活人，沒有永恆的順境也沒有永恆的逆境，順逆周期對於具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對於熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充飢還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。
入門看什麼書？
入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《卜筮正宗》為好。
卜筮正宗這本書，構架嚴謹，適合入門之學。但缺點顯而易見，就是死板。定世應、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來一用。
如果喜歡現代紮實的入門，並從一點突破，當以《周易與現代經濟預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。
至於其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑑等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路。
喜歡爻象的最好看看趙奎傑的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你只是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的幹支作用不可不讀；如果你喜歡「易隱」的風格，那麼你就認真學習「易隱」吧。
如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對於你來說，可能意味著小六爻已經入門了。
學習的方法
六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學習。
學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法並不相同，有些方面甚至給初學者以無所適從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身適合幹什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。
《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產物。兩書本身並不存在神吹的高層次問題，高層次只是基本東西的變通。
學習六爻，首先得學會裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。
一天記一卦，64 天也會順背如流，並且，對於今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣後，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進「來人不用問」的行列。
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大師不分先後沒有排行，只是看你具體需要什麼方面呢，起名要看自己對孩子的希望。
古代預測(周易)與現代預測(天氣預報)有什麼本質區別?
周易是根據歷史經驗性的預測，天氣預報是根據科學性的預測！
周易研究的內容很多，直接與天氣有關的很少啊，更多的屬於一本哲學著作啊！
同時它的預測是人們對以往生產和生活經驗的總結得來的，是經驗性的不是科學性的！它依據的人類歷史經驗。
今天的天氣預報更多的是依據科學性的規律的總結.既是帶有更多的科學性。
（科學性並不一定優於歷史經驗性）
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三面水，西邊是路，水分真實的水和虛水，虛水就是路，所以你家屬於四鬼抬轎了，在家裡放文昌塔化解，古有寶塔鎮河妖之說，面對兇水、兇路，用文昌塔鎮治，可以起到轉禍為福的作用。
易經真能預測未來嗎?如果能,又是如何預測的?
首先回答你，某種意義上來講可以。
《周易》及其易學，囊括了天，地，人間的一切知識，
是上古時代社會科學和自然科學的總會。是儒家的「五經」之首，
道家的「三玄」之一。
《周易》對後世深遠的影響，原因不在於它那些所謂可以預知未來，
具體來講有三方面：
1.思想內容的深邃。陰陽對峙，流行時中，是周易最典型思想。
而其更加反映了對峙與變化的思想。
2.是其思想表現形式和方法的特殊。周易以神道設教的形式，
將一般民眾都迷信的巫法，裝進自然哲學和社會哲學的內容，
將迷信的形式和哲學的內容結合在一起，
是對哲學不感興趣的民眾易於接受。
3.成書歷史的特殊。《周易》一書，經歷了上古八卦階段，
中古六十四卦階段，下古《易傳》階段。八卦為伏一所作，
六十四卦俄日周文王所演，《易傳》謂孔子所作。
由此可見，周易對未來的預測性不在於其迷信性，
而在於其中包含哲理的科學性！對周易的人是不能是片面迷信的！
易經真能預測未來嗎?如果能又是如何預測的?
預測這東西通常是有心理因素的，所謂「信則有，不信則無」。
《易經》是我們祖先在生產生活實踐中總結出來的一套描述天地人自然規律的方法。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，佔卜的方法便隨之應運而生。佔卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓佔者去找出一種合理的解釋。
如果要和算命作一個區別的話，佔卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。佔卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明佔卜的效力。佔卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現佔卜的存在。不過，基督教《聖經》中說佔卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的佔卜和類似佔卜的活動屢見不鮮。
在中國，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在佔卜的過程中被捕捉到。一方面，佔卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。
雖然佔卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。<>云：「數往者順，知來者逆，故<>逆數也。」就是這個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些並不算是佔卜。嚴格來說，佔卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是出自於機械化、無感情的世界觀，並且仰賴自然的經驗法則和可重複驗證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動，都可以說是佔卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討佔卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，佔卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。
易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合。
六爻可以分為上半部分和下半部分，而每一部分的三個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合，稱為卦。六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之（上卦）或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」。
每一卦代表一種狀態或過程。古人在遇到重要的、軍事以及生活中的大事而委決不下時，便常常根據《易經》佔卦，決疑解難。
亦有一個說法為伏羲氏所創先劃出三畫的爻出來再推出（幹）、（坤）、（震）、（離）、（巽）、（坎）、（艮）、（兌）的卦。
後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋的卦的構成。太極(☯)代表一，傳統的太極圖代表了陰陽互補；一分為二，分開了陰和陽，即是兩儀；二分為四，即是四象：太陽、少陽、少陰、太陰；四分為八，即是八卦；兩個八卦相疊，即成八八六十四卦。但亦有學者指出歷史資料顯示，佔筮的卦象，最早出現時便已經是六十四卦，反而八卦是後人的詮釋。
