古代四大美女最終歸誰（古代四大美女倍受榮寵）
2023-07-09 07:37:06 3
中國古代的四大美女，倍受男人榮寵，為何都沒留下子嗣？
形容女子的美麗，人們常常會引用「沉魚落雁、閉月羞花」這組成語，其實，「沉魚落雁、閉月羞花」分別代表的就是古代傳說中的四大美女：沉魚指的是西施，落雁指的是王昭君，閉月指的是貂蟬，羞花指的是楊玉環。然而，令人費解的是，有著「沉魚落雁、閉月羞花」絕世之貌的美女，雖然倍受男人恩寵，卻多未留下子嗣，這又是為什麼呢？今天，老黃就帶你走近她們的人生，一探究竟。
西施擁有「沉魚」之譽，是因為她曾經常臨水浣紗，好色的魚兒也被她的美色所徵服，因見其美而忘記遊水，漸沉於水底之故。西施，子姓施氏本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」。為此，越王派人在國內遍尋美女，結果在薴蘿山下尋得西施、鄭旦。西施與鄭旦均為鄉下姑娘，雖然天生麗質，但是，卻缺少惑人的妖嬈，所以，越王又下令建造美女宮，教以歌舞禮儀，「飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使範蠡獻於吳王」。獲得越國美女的吳王夫差，心中大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，將西施、鄭旦二人藏於椒花之房，天天沉溺酒色，日夜享樂，以至荒於國政，最終為吳王所滅。
西施的結局，也很迷離，一說沉江被殺，一說隨範蠡浪跡江湖，這些都是傳說，正史上的西施，是不知所蹤的。這樣的結局也好理解，歷史是男人們寫就的，一介弱女子，使命既然已了，誰還會再去關心她的存亡呢？
認真說來，西施與鄭旦是中國古代最早的間諜，她們以犧牲自己的色相，迷惑了吳王，成就了越王，說到底，她們都是男人們手中的棋子，是被人玩弄的寵物，她們的任務是只有迎合。但是，吳王夫差結識西施與鄭旦時，已是年逾五旬的老者，雖然能天天抱紅擁翠，也多是淺嘗輒止、有心無力，播下的都是無用的種子。所以，西施（傳說鄭旦入吳不久就抑鬱而逝）才沒能為他留下兒女。西施的不育，問題應該出在男人身上。
王昭君之所以能名垂千古，也是源於她的「獻身精神」。王昭君本為貧民之女，因其天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，被選入掖庭，成為了一名宮女。
根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽趁機醜化將王昭君，因此沒能被漢元帝選入後宮。後來，南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲漢元帝，以盡藩臣之禮，並自請為婿。呼韓邪想借和親來促進雙邊關係，並表示如果和親成功，願意永保塞上邊境的安寧。漢元帝遂將王昭君賜給呼韓邪單于。
王昭君的「落雁」之譽，就是源於她出塞途中。辭別漢廷的王昭君，一路北上，沿途黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。悽婉悅耳的琴聲，美豔動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。在四大美女中，只有王昭君是成功做過母親的。王昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，後被封為右日逐王。
但是，呼韓邪單于死後，依匈奴舊俗，父親的財產（包括女人）是父死子繼（兄死弟繼），王昭君不能接受「嫁給」「兒子」之辱，曾上書漢廷，請求歸漢，但是，漢成帝敕令「從胡俗」，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當於居次。九年後，她的第二任丈夫復株累單于又死了，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于後，王昭君又被轉入且糜胥的後宮。兩年後，王昭君病逝。
「閉月」的貂蟬，只是個虛構的文學人物形象，所謂「閉月」，意為連月亮見了她都比不過，只得遮擋在雲後面。傳說貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
有了「閉月」之譽的貂蟬，被王允一「女」二嫁，結果引發呂布與董卓的火併，最終導致董卓與呂布先後斃命，這一切全賴貂蟬之功。因為貂蟬是個虛構人物，她當然不會留下什么子嗣的。
最後再說說楊玉環。楊玉環出生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；楊玉環的童年是在蜀州度過的。10歲左右時，楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。這樣，楊玉環就有機會接近皇家。
楊玉環天生麗質，性格婉順，姿質豐豔，擅長歌舞，通曉音律。因而，15歲時就被唐玄宗的寵妃武惠妃相中，嫁給了自己的兒子壽王李瑁為妃。婚後兩人十分恩愛。3年後，武惠妃病逝，唐玄宗思念成疾，整天鬱鬱寡歡。當時雖有後宮數千，卻無一人能解玄宗之憂。這時，有人趁機給玄宗打小報告，說是壽王妃楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」，於是，唐玄宗就將楊玉環召入後宮之中，並一見傾心，將其留在自己身邊。
玄宗此舉，引來朝野的許多非議，為免受「奪媳」之名，楊玉環入宮3年後，唐玄宗又以為給母親竇太后祈福的名義，下詔讓玉環出家為女道士，道號「太真」。 又5年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，便「名正言順」地冊立楊玉環為貴妃 。楊玉環自入宮以後，便因「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」。她以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。
天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂後，楊玉環跟隨唐玄宗李隆基流亡蜀中。途經馬嵬驛時，因受哥哥楊國忠的影響，士兵譁變，被唐玄宗含淚賜死，時年37歲。一代才女，命喪荒郊，在四大美女中，結局為最慘者。
楊玉環雖然先後服侍過壽王也玄宗，但是，並沒留下子嗣。當初，如果與壽王能有愛情結晶的話，玄宗是不便橫刀奪愛的。壽王李瑁與楊玉環做了3年夫妻，兩人生沒有孩子，但是，李瑁韋昭訓之女成婚後，卻接連生下了5子3女，說明壽王的身體是沒毛病的。由此可以反證，楊貴妃的無子，應當是屬於她自身的問題——她可能患有不孕不育症。
（圖片來自網絡）
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