關於懷疑的議論文

2023-07-07 15:29:07 8

　　懷疑並非信仰的反面，而是信仰的一種要素。信仰與懷疑相輔相成，沒有懷疑就沒有真正的信仰。下面是小編分享的關於懷疑的議論文，一起來看一下吧。

　　關於懷疑的議論文（一）

　　放眼中外，縱觀古今，無數的事實證明，疑既是成功的奠基石，又是前進的絆腳石。所以應「因材施疑」，方可得益。

　　疑是思之始，學之端。牛頓應該感謝那砸頭的蘋果，即便成不了維納斯追逐的金蘋果，也應感激由它而誕生的疑，才造就出「萬有引力」。假使哥白尼學而無疑，迷信權威聖人，哪來什麼日心說？疑是偶然，卻又是必然的。在疑的偶然中，必有新發現的必然。只有那些具備質疑精神和探索精神的人對「無疑處」產生「疑」，努力探求，才能夠有所發現，有所創造，有所發明。科學研究就是破「疑」，破「疑」才能有所創造，有所發明。社會的發展有何嘗不是先有「疑」，後破「疑」，再有創新和改革，最終才有進步。

　　懷疑產生了學問，疑問造就了英才，推動了社會的發展、時代的進步。

　　要想真正取得成功，大膽質疑是第一步。劉翔經常自問道：在世界的田徑場上，難道中國人真的不行嗎？不，他由疑開始，奮力拼搏，以實際行動和完美的表現打破了歐美人田徑神話，獲得了令世人矚目的成功。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？古人尚能一日三省其身，反思懷疑自己，更何況我們現代人？

　　多疑曾誕生希望和成功，卻又可能成為前進道路上的絆腳石、攔路虎。有時多疑是人生的大敵。倘若趙王不聽秦國的反間計，不懷疑廉頗與李牧，秦一統六國，至少還待時日。或許，不會出現「荊柯刺秦王」、「楚漢爭霸」的跌宕事實。無數豪傑折腰於多疑，無數人才跌倒在多疑，從此，多疑便成了罪惡，便成了魔。

　　慘遭失敗，許多時候多疑也同樣是第一步。一個人如果連部下、親友、同學、周圍的人都不信任，等待他的惟有孤軍奮戰，甚至抑鬱而亡。有的人懷疑自己的能力，痛失許多良機。馬失前蹄於自疑，好不遺憾哉！

　　總而言之，疑本無過，過在用處，過在用其之人。「疑」是兩塊相同質地的石頭，一塊是已風化的頑石，一塊是仍亮澤的玉石，卻被不同人選擇，所得結果也不同。只有因材施「疑」，才能得到奠基石，而不是絆腳石。

　　只有因材施「疑」，河海不擇細流而成其深，泰山不讓土壤而就其大，明主不遠賢才而得盛世。何不因材施疑？讓疑為人類造福吧！

　　關於懷疑的議論文（二）

　　信任和懷疑，兩者從來都是矛盾的，信任，使人與人之間更加融洽，可總有一些人不值得信任。

　　有句加拿大名言說：「信任是種美德。但懷疑讓我學到更多東西。」誠然，人與人之間的相信，是一個良好社會的基礎，但不可否認的是，懷疑對人類發展是有好處的，一部科學史中，基本可以說是懷疑的歷史，對於真理的不斷質疑，真理才不斷前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼質疑地心說，也就不會得到正確的日心說，但第一個提出日心說的是阿里斯塔克，可是他的宇宙觀和理論沒有得到大眾的認可，他的說法如珍貴的戒指被扔入大海無影無蹤。知道哥白尼的出現，由此可見，堅持懷疑的觀點是可貴的。

　　記得曾經和朋友做過這樣的一個測試，他說閉上眼睛把你的手給我，我帶你過馬路，我閉上了眼睛卻恐懼的不得了，沒走兩步就睜開了眼睛，和朋友交換了一下角色，他一直閉著眼睛到我帶他過了馬路，他告訴我這叫信任。後來一個朋友對我說。人總是要把後背交給一個人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要認的，當時我覺得他的話過於悲壯了，我不相信有誰會那麼信任一個人，同時又真的願賭服輸，直到這樣的事發生在自己身上，這樣的體會是在有了這樣的感慨之後，其實在沒有這樣的信任之前，我們是會懷疑任何人的，但有了信任懷疑就變得很齷齪，被信任的一方因為被懷疑，也就覺得格外地不能接受，我曾經自己做過這樣的一個測試在房間裡閉著眼睛去廁所，幾次都是中途就睜開了眼睛，所以我認為所謂的絕對的信任是不存在的，對於不確定的東西，其實我們從來就沒停止懷疑過，但因為我們心裡美好的願望，讓我們不去懷疑罷了，所以能被人信任，是很榮幸的事，被信任的人被懷疑也在常理之中，懷疑一個自己信任的人，等於推翻自己一樣，也是一件很心痛的事，信任與懷疑是事物的兩個方面，不經過懷疑是不可能有信任的，但一旦懷疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的後背交給一個人是可悲的，但在沒有真的被捅一刀之前還是應該慶幸。「天下無賊」只是個願望而已，但有願望是美好的。

　　我認為，正確的對待不確定因素應該是抱有「害人之心不可有放人之心不可無的態度」。真誠對人，問心無愧。

　　關於懷疑的議論文（三）

　　孫老伯救起落水的何大媽，想要藉此宣揚自己事跡，卻被何大媽及家人質疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實在令人深省。

　　現代社會中一種不信任籠罩在每個人的心裡。有人要歸還失物卻被失主懷疑盜取其中財務；有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書裡死板的教條在冷酷的現實面前竟顯示不出一絲暖意了。

　　然而我們並非懷疑一切，一些似有似無的事物往往盤據我們的心靈，讓我們堅信不移。各種「養生大師」受到人們的社交「寶典」，有人堅信星座中的描述卻不願和對方說一句話。不向蒼生問鬼神，面對虛無飄渺的現實，人們往往不加考證就輕易相信。

　　歷往千年的中華民族傳統美德體現在現代人身上卻遭到質疑；欺騙的聲浪，虛無的浮誇卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背後，是國人思想的愚昧與無知！

　　愚昧，讓我們面對他的善行以卑鄙的眼光質疑其目的，面對他人的暴行時卻無動於衷、麻木不仁；無知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高於眾生的「真龍天子」，殊不知風雨雷電均屬自然現象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精緻癌的傳言，殊不知注水的西瓜內部組織必定變質，味精的生產完全符合安全標準。由此可見，相比從前在物質豐盛的今天，人們的愚昧無知僅僅套了一層更豔麗的服裝登臺演出而已，「三人成虎」的事例依舊在不斷上演。

　　帕斯卡爾說過「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們全部的尊嚴就在於思想」。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態，進入文明的殿堂；唯有思想，才能使我們理解捨身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙；唯有思想，才能讓我們劃清相信與質疑的界線，以客觀公正的態度評判他人的善舉。相反，沒有思想及思想者的社會即使再繁華也只是一片荒無。

　　請把思想當作一種習慣，愚昧無知的心靈需要思想來開墾，社會的蓬勃發展需要思想來構建。