山東地方戲特點（山東特色地方戲）

2023-07-20 13:24:31 1

《五音戲》被稱作全國地方戲曲一奇葩。她短小精悍，通俗易懂，音調委婉，趣味性濃，娛樂性強，因而受到人們的喜愛。五音戲起源於明朝晚期的《秧歌腔》，距今已有四百多年的歷史。相傳，明朝嘉靖年間，一位回鄉的京官回到老家章丘，看到農村一對夫婦兩腳泡在水裡插稻秧的情景，既是同情又是感嘆，便即興發揮編了個小曲來歌頌他們。經藝人加工演唱，逐步傳入民間，人們給它起了個名字叫「秧歌腔」，此曲在明末、清朝時期的章丘廣為流傳。查閱章丘史料，李開先正是在嘉靖年間被罷官回家，且在家鄉賦詞作曲，成為明朝的大戲曲家。按此推斷，秧歌腔的作者有可能是李開先。

清朝乾隆末年（1795），章丘青野村的靳爾祥娶妻宋氏，她出身於中醫世家，因天資聰慧兼家庭薰陶而懂醫道。她出嫁時只有十八歲，七年後，靳爾祥猝死強盜棒下。從此，宋氏靠給人醫病度日，後受東田廣村東的仁慈庵中靜慧大師指教，專治疑難雜症。道光丙申年（1836）春，章丘舉人翟登峨（後考入進士）舉薦，醫好了一位外地縣官之子，此後醫道遠揚，官宦人家也開始找她治病。翟登峨為答謝宋氏，贈送「節孝兼優」之牌匾（此牌匾在靳爾祥後人靳先亮家中珍藏）。

同治年間，有一位姓周的京官被貶為縣官，後全家被抄斬。周的女兒僥倖逃生，來到章丘青野村投靠宋氏，因宋氏曾給周縣官家人看過病。宋氏為保周的女兒之生命，介紹她進文祖鎮東田廣村東井峪的「慈恩庵」削髮為尼，人稱「周姑子」。周姑子聰明伶俐，能歌善曲。每每想起含冤而死的父親和家人，痛不欲生，在佛旁自悲自嘆，泣哭成聲。後來，她為抒發自己的不幸和父親的冤情，便編詞哼曲，與「秧歌腔」相結合，逐步形成了自己的小調。凡削髮為尼者，都有自己的苦衷，眾尼聽到周姑子小調，都為之感動，低泣落淚，向周姑子訴說自己的苦難。周姑子又把眾尼的不幸編成小調。作為尼姑生存，主要是沿村化緣。而周尼姑出身大戶人家，不會沿街討要，每逢下鄉化緣，周姑子便沿街說唱自己的小調：「未曾開口淚兩行，施主聽我說端詳。本是宦門閨閣女，世道不公遭禍殃⋯⋯」「天昏地暗無日月，天下誰嘆削髮者，佛旁自對孤燭嘆，心裡怨恨對誰說⋯⋯」這些委婉的悲調，引起了人們的同情和憐惜，於是，周邊老百姓們寧可自己少吃一口，也節省米麵送給周尼姑。因周姑子化緣時肘上架一小鼓，邊敲邊唱，人們便稱這種小調為「肘鼓子」。

青野村離慈恩庵只有三裡地，又有宋氏之交情，周姑子便常去青野村化緣。天長日久，周尼姑的小調在青野村廣為流傳，便有了「走進青野莊，家家周姑子腔」之說。

關於周姑子的身世，還有一說。說是明朝滅亡時一位皇姑逃到了章丘文祖鎮西王黑村，被靳載璋收留。這靳載璋原是山東的十三省響馬總頭，後被崇禎招安，委任為屯田參謀，後告老還鄉。皇姑與靳載璋的侄子靳汝璞結婚後，皇姑的貼身丫環進慈恩庵削髮為尼，人稱周姑子。因歲月封塵，究竟哪一種說法正確也無法考究了。皇姑落難投西王黑村傳聞甚廣，康熙年間皇姑之孫靳國佐考取功名，任浙江省孝豐縣知縣。周姑子去世後，青野村的譚湘子把這種小唱當作扮玩的節目沿街表演，於是一代代傳唱開來。中國戲曲表演藝術家、淄博五音戲劇團副團長明鴻均在回憶錄《我的梨園生活》中提到，他的二老師（靳成花）對他說，「周姑子小調」在青野村已經傳唱了四代，第一代是譚湘子，第二代張玉慶，第三代王春清，第四代趙國君、趙國慶。趙國慶走南闖北，學了不少山東梆子、河北梆子等戲段，回鄉後便把所學的戲段內容移入了周姑子的唱腔，唱給鄉親們聽，受到了人們的歡迎。因該村有深厚的周姑子唱調基礎，許多青年男女便開始跟趙國慶學習唱段。這幫青年人中有兄弟兩人很有藝術天賦和表演才能，這就是靳成章和靳成花。

民國初年，靳成章和靳成花兄弟二人在周姑子小調的基礎上，由簡單唱段發展到有故事情節的專場大戲，開始到外地村莊演出，給有錢人祝壽、趕山會、廟會等。就這樣，青野村的第一個戲班成立了，並把戲名定為「周姑子戲」，本地人還習慣稱為「肘鼓子」。一九一七年，青野村以馬夫遠等五股組成的戲社，聘靳成章和靳成花為老師開班教學。這是章丘有史以來的第一所戲曲學校。一九二○年，五股戲社擴大為十股，股東為：馬夫遠、馬經蘭、馬銀貴、張敦、張同齡、楊瑞廷、靳成章、靳成花、張朝君、張朝臣，總班主是馬夫遠，每股交一百吊錢。這時該戲社收徒弟四十多人。當時戲班學徒規矩很嚴，叫做「三年學徒，一年謝師」，即四年拿不到工錢。班規是無論挨打、生病，甚至死亡，戲社不負責任。如果學員逃跑失蹤，家長還要賠償。如明鴻鈞的契約是這樣寫的：「立契人明先德，因無錢使用，願把次子狗等子（明鴻鈞的乳名）六十吊錢賣於戲班，學徒三年謝師一年。四年中不論打死還是病死，家中無權過問。如果偷跑或退班，賣主要賠償戲班一切損失。」

△鄧洪山、明鴻鈞演出劇照

靳成章所教的這批學員中，便有後來名聲很大的明鴻鈞、趙明玉、馮蘭亭、李炳倫、明先柱等人。上世紀二十年代左右，靳氏兄弟率周姑子戲班赴濟南大觀園演出，引起轟動，場場爆滿。梆戲班主鄧洪山看到「周姑子戲」很受群眾歡迎，大有發展前途，便棄梆戲與靳的戲班合併，拜靳為師，開始學習周姑子戲。按當時的規矩，鄧洪山在靳家學戲三年，還要挑水、劈柴、做飯。因鄧洪山很有藝術天賦，靳氏兄弟對他也另眼看待，精心細教，使鄧洪山很快成為戲班的臺柱子。後來，鄧洪山（藝名「鮮櫻桃」）與趙明玉（藝名「兩盞燈」）相配默契，該戲在省內唱得火火爆爆。再後來，周姑子戲班去京津演出，受到京劇大師梅蘭芳賞識，並由梅推薦，經著名戲劇家馬顏祥介紹，「周姑子戲」去上海百代公司灌了唱片。這次灌唱片時，鄧洪山要價很低，使上海百代唱片公司大受感動，贈予鄧洪山「五音泰鬥」之錦旗。隨著唱片的發行，「周姑子戲」在全國迅速傳播開來。

△梅蘭芳與五音戲演員在一起

一九五二年

鄧洪山、明鴻鈞等在博山合作演出，並改班為社，同時對那些封建、迷信和低級庸俗的東西進行了剔除與修改，還在專業音樂工作者的建議和幫助下，試加了民族管弦樂器，如二胡、板胡、月琴、三弦、琵琶等，使唱腔更加幽美、悅耳，充分發揮了音樂的表現力。

一九五三年

明鴻鈞與鄧洪山等幾位老藝人閒談起劇種的名稱問題，鄧洪山提出將「周姑子戲」更名「五音戲」，大家一致同意。並正式命名為「五音劇社」。至此，青野村傳唱了幾百年的「周姑子戲」被「五音戲」之戲名代替。

一九五六年

在黨和政府的關懷下，鄧洪山、明洪鈞、明先柱、王化同等幾十名老藝人建立了第一個國營劇團——淄博市五音戲劇團。一九六○年，鄧洪山、明鴻鈞等率五音戲劇團赴京演出。

「五音戲」的起源與發展，可大致分為四個階段：「秧歌腔」時期：明朝嘉靖至清朝鹹豐年間。「周姑子小調」時期：清朝同治至光緒年間。「周姑子戲」時期:民國初年至一九五三年。「五音戲」時期，一九五三年春季至今。從「秧歌腔」演變到「五音戲」，中間靳成章、靳成花兄弟二人是奠定基礎的重要人物，但他倆的死卻是個悲劇：舊時的藝人，爭名奪利的事情經常發生，周姑子戲班也是如此。因為演戲的報酬，周姑子戲班也分成了多股。明鴻鈞在回憶錄中談到，他的老師、周姑子戲班創始人靳成章在「七七事變」前後，因戲班產生矛盾，心中鬱悶辭班回到青野村，不久後自縊身亡。靳成花也因哥哥辭世而過度傷感造成頑疾，次年在家中自縊而亡。這就是舊時藝人的悲戚寫照。還要說的是靳成章的愛徒趙明玉（兩盞燈），一九五六年在家鄉文祖鎮三德範村演出時，在舞臺上口噴鮮血而斃命，可謂可歌可泣。