紀曉嵐的八字命理（陳嵐八字命理解析）

2023-08-10 12:42:56

算命的話能信嗎可是為什麼那麼準

信則靈，不信則不靈。」「算命先生」的話是否有影響，不取決於「算命先生」，而取決於求助者本身。 「算命先生」的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使「預言實現」。比如早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到「算命先生」說的「左眼跳財，右眼跳災」，感到十分「晦氣」。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕鬆自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。於是，預感禍事果然「應驗」了。相反，如果沒有「左眼跳財，右眼跳災」的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

首先來說，算命的為什麼會算的「準」。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說「我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的」；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的「嚴謹」、幼教的「親和力」；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬於這裡討論的範圍了。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， 「算命先生」往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生「你深知我」的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便「算命先生」說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。於是乎，「算命先生」的一席話就成了金玉良言。

這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農曆引出，甲子是該年的幹支年號，丙寅是該年正月初一的幹支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為什麼能算得那麼準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。

我國傳統算命術中最有影響力的是四柱算命術，即八字算命。儘管古代命書浩如淵海，但一般人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果許多研究命理的人一個個都成了書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我認為能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起注意。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張家界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行了。

八字相同的人命運是否相同求解

一般算命都是以個人生辰八字為依據進行推算，以四柱排八字。按道理，八字相同的人命運應該是相同的，我一直覺得至少應該是大同小異的。可讀了紀曉嵐《閱微草堂筆記》裡的一則故事，卻對這個問題有了新的認識： 紀曉嵐的第六個侄子與他家中僕人的兒子，同年、同月、同日、同時、在同一間屋子裡出生。按說他們的命運應該相似，可是實際上卻大相逕庭。紀曉嵐的侄子只活了十六歲，尚未成年便夭折了。而僕人的兒子卻依然活蹦亂跳，生命力旺盛得很。 紀曉嵐對此大惑不解，他仔細推究其原因，得出結論說：「這可能跟命中注定的食祿（福分）有關。一個人一生可以享用的食祿多寡，在出生的那一刻起便已經註定了。我的侄子與僕人的兒子因為同時出生，所以食祿相同。但因為我侄子生長在富貴家庭，從小就嬌生慣養，每天華衣美食，把一生的食祿早早都享用完畢了，所以年輕時便夭折了。而僕人兒子出生在貧賤家庭，一直過著節衣縮食的生活，他所消耗的食祿十分有限，所以迄今還能健壯地活著。」 想起弘一法師講的，他小時候家裡大堂上掛著清朝劉文定公的對聯：上半句是：惜食惜衣，非為惜財緣惜福；下半句是：求名求利，但須求己莫求人。他哥哥時常教他念這句子，他念熟了之後記在心裡，凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，都會十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟蹋；母親也常常教他，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或汙染。因為母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑。 很多人覺得現在生活條件好，浪費點東西無所謂，其實大有所謂，那是你命中的福分，損失福報的後果是折壽。 還看過一篇談心法的文章，講現在有些家長為了讓孩子當上班長去給老師送禮，實際上是提前消耗了孩子的福報，孩子本來以後可以當上的，提早把福分用了，以後就當不上了。有很多父母自詡聰明，其實聰明總是被聰明誤的，大巧如拙，大智若愚。 流傳很廣的《了凡四訓》一書，從另一個角度解釋了命運的問題。命是有的，你生在哪裡，什麼時候出生，就決定了一生的軌跡，但是命會因為後天的生活環境、個人努力而改變。了凡先生本來被算命大家算定了的命運，在得道高僧的指點下，後來完全改變了：從小官做到大官，從無子變成有子，從短壽變成長壽。 命運著實是可以改變的，有的人可以把壞命漸漸地變成了好命，而有的人本來福壽無限，結果半道進監獄了，埋怨算命的沒算準，其實是自身做的事情把命變了的結果。 《閱微草堂筆記》是本非常有趣的書，《了凡四訓》是袁了凡先生寫給兒子的教導，很短，卻可以改命，推薦大家都去讀讀。上傳日期：2010.10.19東方陽熹批註： 享福就是消福，受罪才能了罪。王鳳儀善人說：「身子是受劫的物，壞了拉倒，不能出數，叫他做活，才能了罪，叫他享福，罪怎能了？今生不了，還有循環。」又云：「性是福星，心是祿星，身是壽星。吃得過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人須時時檢點，不可忽略。」 《王鳳儀言行錄·嘉言錄》對人生命運的形成，以及改命、造命的論述比《了凡四訓》更加具體和詳明，建議大家學習和閱讀。

韋千裡是民國八字大家 , 為何卻連自己的八字都沒看準 ?可以說明八字這...

韋千裡是民國時期八字算命家，他把畢生精力都用在芸芸眾生的命理研究探索上了，他極少關注自己的命，象個醫生吧，能醫好眾人的病，卻難醫好自己病，這也是有的。不能說他醫不好自己病，就是忽悠別人的。更不能說人到最後都是死的，可見醫學這門學問是忽悠人的！誠然，醫生能醫好自己的病也是有的；同理算命先生能算準自己命也是有的。韋千裡大師那個時代，正值軍伐混戰民不潦生水深火熱……八字算命界也是如此的。後人都站在前輩肩膀上才高明的，對前輩們的不準，應該能體諒才誠懇公平點。

紀曉嵐的生肖是什麼

紀曉嵐1724出生 算下來應該屬龍.

命理中什麼叫祿、刃。

您好！
祿，祿位，比如你是甲日生的人，祿就是寅。乙日生的人，祿就是卯。
甲木祿在寅、乙木祿在卯。祿前一位擎羊刃。簡單明了。
例如：甲木刃寅祿前一位卯，乙木刃在卯祿前一位辰。

嶽飛的生日是幾月幾號?

嶽飛，字鵬舉，宋徽宗崇寧二年(1103年)二月十五日，出生於相州湯陰縣永和鄉孝悌裡(今河南省湯陰縣程崗村)。飛生時，有一大鳥從屋頂飛鳴而過，父和便為其取了飛的名字。