執子之手與子偕老是戰友情還是夫妻情（執子之手與子偕老）

2023-08-09 17:46:29 1

兩個老人

「執子之手，與子偕老"源於《詩經》"邶風"裡的《擊鼓》篇，原句是"死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 。

現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆. 而在種種承諾面前，愛情的承諾應是最動人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久迴蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。

而原句中真的是指愛情嗎？《詩經.邶風.擊鼓》原文如下：

詩經.邶風.擊鼓

通篇所述，皆為戰友之間的約定。接下來不得不說下從戰友情逐漸變為愛情過程。

到了東漢，經學大師鄭玄在《毛詩箋》中說：

從軍之士與其伍約：死也生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩，志在相存救也。執其手，與之約，示信也。言俱老者，庶幾俱免於難。

他明確指出，這首詩寫的是戰友情。

後來宋朝的歐陽修卻有不同的看法，他在《詩本義》中指出：

《擊鼓》五章，自「爰處」而下三章，王肅以為衛人從軍者與其室 家訣別之辭，而毛氏無說，鄭氏以為軍中士伍相約誓之言。今 以義考之，當時王肅之說為是，則鄭於此詩，一篇之失太半矣。

而基本蓋棺定論為「愛情說」的卻是朱熹修訂的《詩集傳》。近代學者錢鍾書先生和聞一多先生也都是支持「愛情說」。

到了現代，大眾普遍認知，基本也就是「愛情說」。爭論並無對錯，我們學習也並不是在有人說「愛情說」的時候去反駁對方，從而嘲笑他人的「無知」，而是要「和而不同」。畢竟，無論是「愛情說」還是「戰友說」都是沒多大問題的。

正所謂：詩無達詁。不管是彼時共赴生死的「戰友情」還是後來抒發愛意的「男女情」，感受其中的美則是最重要。