惠州西湖八大景主要指的是什麼（惠州西湖古八景或是最早的城市八景）

2023-07-08 10:58:23

「天下西湖三十六，唯惠州足並杭州」。 東江圖片社供圖

所謂「天下西湖三十六，唯惠州足並杭州」，自明代以來就不少文人墨客將惠湖與杭湖拿來比較，其中有一個觀點是惠湖是杭湖的「翻版」，有些景點的命名與杭湖雷同。比如民國《惠州西湖志》的纂修者張友仁就認為惠湖有9處景點是效仿杭湖，包括古惠陽八景中的「雁塔斜暉」，也點評說「有因襲比擬『雷峰夕照』之嫌」。

雖然說杭州西湖的名氣確實比惠州西湖大出不少，但是讓惠湖背上「因襲比擬」的模仿之名，作為土生土長的筆者又實在心有不甘。於是考證了一番，看看「雁塔斜暉」和「雷峰夕照」到底哪個出現更早。

首先看看杭州人自己怎麼說。乾隆《杭州府志》對「西湖十景」的由來是這麼解釋的：「自『瀟湘八景』載於《夢溪筆談》，好事者傳為圖畫以後，山水園亭，莫不張皇柯葉，標列澗巖。至明人地理之書，幾於州縣皆有八景矣。『西湖十景』仿自宋人，山色湖光，與其名相副，豈可與後來之強分題品者儷論哉？」也就是說，自從「瀟湘八景」出現後，全國上下掀起了一股「八景」命名之風，杭州的「西湖十景」也是「仿自宋人」。

這個「宋人」，指的就是宋代「瀟湘八景」的創始人——宋迪。

據《中國美術家大辭典》：宋迪，字復古，河南洛陽人，以進士擢第為司封郎。他嗜古好作山水，尤工平遠，遠思高妙，筆墨清潤，禽鳥亦妙。其《瀟湘八景》初未嘗命名，後人乃以平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、魚邨落照等目之。

到底是哪個「後人」給「瀟湘八景」冠上這麼富有想像力且文雅的名稱呢？答案正是前文所說的《夢溪筆談》的作者沈括。

《夢溪筆談》成書於11世紀末，一般認為是1086年至1093年間。書中對「宋迪」一事是這麼記述的：「度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。其得意者，有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之『八景』，好事者多傳之。」看來這個給「瀟湘八景」命名的果然就是沈括。

由此，學界普遍認為中國特有的「八景文化」，肇始於宋迪，而形成於沈括。自宋迪和沈括之後，「瀟湘八景」衍生為詩畫母題，幾個世紀延綿不絕遠播海內外，產生了豐富的造境抒情和廣闊的文學創意空間，不斷再生，到了明清時期，全國上下任何一個角落，可能都有「八景」了，這或許是中國獨有的文化。就拿惠州來說，前些年筆者到惠陽新圩去採風，路過一個叫「產徑」的行政村，該村居然也有「產徑八景」，而且每處景點還有舊人賦詩!

陳偁是第一個將西湖納入旅遊風景區範疇的惠州官員

那麼，古代惠州的「惠陽八景」，是什麼時候出現的，又是由誰提煉出來的呢？

答案是北宋惠州太守陳偁。

北宋治平三年(1066)，仕途正處在上升階段的陳偁從蔡州通判升任惠州知州。他對惠州做過最好的一件事情，就是大力整治西湖(那時候還不叫西湖，叫豐湖)。

他發現惠州城西有一個大湖泊堤廢水涸，但民眾仍要交納魚稅，負擔確實很重。於是，他「領經畫，築堤截水」，「東起中廊，西抵天慶觀(今元妙觀)，延袤數裡」，還在堤上「中置水門備潦，疊石為橋於其上」。不僅如此，陳偁還在堤兩旁「植竹為徑二百丈」以固堤。這條堤，就是平湖堤；那座橋，就是拱北橋。

一旦拱北水閘閉合，橫槎、新村、水簾、天螺諸泉水就匯合成湖。由於湖面擴大許多，西湖堪稱「廣袤十裡」，自此，「湖之潤溉田數百頃，葦藕蒲魚之利，歲數萬。民之取之於湖者，其施已豐」。「豐湖」一名由此而得，後來因為「湖之浸以負郭西」，才被蘇軾稱之為西湖。

鮮為人知的是，陳偁是第一個將西湖納入旅遊風景區範疇的惠州官員。他前無古人地提出了至今仍廣為人知的「惠陽八景」(今稱西湖古八景)。據明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》，陳偁明確提出「鶴峰晴照、雁塔斜暉、桃園日暖、荔浦風清、豐湖漁唱、半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑」的景觀概念。

陳偁也有可能是中國第一個將城市景觀歸納為「八景」的地方主官。因為宋迪在長沙時的身份是「轉運判官尚書都官員外郎」，更是以畫家的個人身份創作《瀟湘八景圖》。另外，「瀟湘」不是一個城市的概念，而是涵蓋湘江中下遊流域。

巧合的是，陳偁提出「惠陽八景」的時間，與宋迪做瀟湘八景圖差不多。據嘉靖《長沙府志》記載：「八景臺，在府城西，宋嘉祐中築。宋迪因作八景圖，僧慧洪賦詩更名八境。」

「宋嘉祐中」大約是1056-1063年，比陳偁治惠的時間(1066-1068)稍早幾年。1000年前的宋代，沒有電話和社交軟體可用，等沈括將「瀟湘八景」寫進《夢溪筆談》的時候，時間已經過去二三十年了。

因此，最早出現在文獻典籍中，對「八景」有準確記載的城市，惠州極有可能是第一座。由此也可證明，惠州「雁塔斜暉」比之杭州的「雷峰夕照」，是要早出許多的，不存在模仿抄襲的問題。

(嚴藝超)