周易卦解三十六卦(周易八卦第六十三卦)
2023-08-01 07:10:41 1
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下姻緣
你要問多少次呀,姑娘。結果都是一樣的。這個卦和澤雷隨一樣,感情複合無望。這個明夷卦是叫你順應感情隱去的趨勢,歸隱是正道,不要再枉費心機。
《周易》-天行健,君子以自強不息等36卦的全文
《易經》象曰:天行健,君子以自強不息。
第一卦 乾乾為天 乾上乾下
乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。九二:見龍再田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無
咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍
無首,吉。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時
乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國鹹寧。
象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾
乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用
九,天德不可為首也。
文言曰:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之幹也。君
子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事。君子行此四者,
故曰:乾:元亨利貞。」
初九曰:「潛龍勿用。」何謂也?子曰:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;□①
世而無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。」
九二曰:「見龍在田,利見大人。」何謂也?子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸
行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:「見龍在田,利見大人。」君德
也。」
九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」何謂也?子曰:「君子進德修業,忠
信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義
也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」
九四:「或躍在淵,無咎。」何謂也?子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恆,非離
群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」
九五曰:「飛龍在天,利見大人。」何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求;水流溼,
火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物□②,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其
類也。
上九曰:「亢龍有悔。」何謂也?子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是
以動而有悔也。」
乾龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在
天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。
乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃
革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。乾元用九,乃見天則。
乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大
哉乾乎?剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天
下平也。
君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用
也。
君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見龍在田,利見大人。」君
德也。
九三,重剛而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣。
九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無
咎。
夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天下而
天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?
亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎?知進退存
亡,而不失其正者,其為聖人乎?
乾卦終
求大師解卦:《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下。 請問大師能...
眼下還跳不成,新的工作機會要等到秋天。
易經 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的結果.因為你其實已經知道答案.
算卦準不準是次要的.
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你其實可以選擇自己來決定一切.當然,後果還是你自己來承擔.
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 ,急哇,在線等待高人幫忙解...
這事需在寒露後才能了結。
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