太歲己亥年謝壽星君（己亥年太歲將軍姓什麼）

2023-08-02 11:31:35 2

怎麼算每年的太歲?

年太歲的位置，是這樣算的：春天在東南（立春開始）
夏天在西南（立夏開始）
秋天在西北（立秋開始）
冬天在東北（立冬開始）

謝太歲是什麼意思?怎麼謝?

年初拜太歲祈求平安，年末自然也要謝太歲答謝神恩。謝太歲也叫還太歲，一般在臘月二十三，二十四進行，信徒可以買水果、香油、金紙拜謝，謝太歲時要向太歲訴說一年來對本人及全家的關照和保佑，誠心感謝太歲一年來的辛勞，態度要誠懇恭敬，謝太歲可親自來謝，也可由別人代謝。敬謝時須向太歲爺告明謝人姓名、年齡、住址，可求平安吉祥。然後將太歲符撕下，一併合金紙焚燒送返天庭，來年若有家人再衝犯太歲，必須另行安奉太歲符

2011年太歲是誰

2011年 範寧 太歲星君
可參考
生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫範寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寶。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。 丙寅年，當值太歲名叫耿章。

古天文學中關於「太歲星」的定義是怎樣的??

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱「太歲星君」，簡稱「歲君」，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。 一個人出生時的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做「太歲相同」，民間稱為犯太歲，詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，在哪一年裡出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要化解保平安《序卦傳》這本書其記載化解本命年太歲災難方法是女士佩戴藍絨晶、橘子石或石碑護身符（石碑護身符是由「紅竹石、四葉幸運石、雲海石」以上4種製作而成的）。上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以化解，男士佩戴紅竹石、影子石、石碑護身符（石碑護身符是有影子石、紅竹石、橘子石製作而成）三者選2種佩戴才可以。如果方便去寺廟的則就需要去拜太歲，從而祈福求一年平安。 六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲，拜祭時要特別拜託值年太歲幫助自己。 什麼叫做犯太歲？犯者，幹犯也，具體表現有刑、衝、克、破、害、並等； 並即是一個人的本命生肖與流年太歲相同； 衝即是指「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人在辛巳蛇年，便是六衝，犯了太歲；凡是遇到衝太歲的生肖，這時女士要去請雲海石、玫瑰石或者石碑護身符（這個石碑是紅竹石、影子石、櫻花石），男士要去請紅竹子石、影子石、或者石碑護身符（這個石碑是紅蠶石、橘子石、蜜蠟石、雲海石、四葉幸運石、影子石）才會諸事順吉；
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按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。2007年的太歲星君我們按道教正一派天師清微派當今著名高道洪百堅道長整理的:道教正一天師五雷顯應壇所載為封濟星君值守（註：一般民間黃曆上所載為向般星君）
太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代天體崇拜，與歲星（木星）有一定的關係。古人觀測天象，認為歲星十二年運行一周天，便將黃道分為十二等分；戰國以後為了計時方便，於是虛設「太歲」為左旋，而與歲星（右旋）運行的實際方向相反，並以每年太歲所在的部分來計年。大約自秦、漢時起，人們則把太歲所在方位視為兇方，無論是誰都不敢與太歲所在的兇方相對立，如建屋造房，或遷徙、婚嫁等，否則就算是在太歲頭上動土，將可能招致禍殃。後人又將太歲人格化；元、明以後，由國家列入祀典，依歲時奉祀，祈禱太歲星君輔國安民。
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生肖犯太歲輪值表
辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。
癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。
乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。
丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。
己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。
辛卯年，當值太歲名叫範寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。
癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。
乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。
丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。
己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。
辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。
癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。
乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。
丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。
己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。
辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。
癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。
乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。
丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。
己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。
辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。
癸亥年，當值太歲名叫虞程。
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目前找到的就這些。

犯太歲的太歲符

上清內秘太歲符簡述：太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按農曆，不按公曆）天幹的屬性。如果是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。如果是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。所以用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行淨壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月二十四申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天幹的陰陽屬性：
陽性天幹：甲、丙、戊、庚、壬；分別是4、6、8、0、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天幹：乙、丁、己、辛、癸。分別是5、7、9、1、3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法，因為太歲本身就和天文歷算有關，所以用鬥數來算是比較合適的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓徵義》裡，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，但是他顯然踩過界了。符籙是道教的法術。
有些流派的太歲符上會有「唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡」字樣。有人針對開頭的「唵佛勅令」提出異議，認為道家的符籙裡不該出現「佛」字。其實在道觀裡的太歲星君牌位上，還真就有「唵佛勅令」的符頭。因為道家從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用「佛」字並不奇怪。在道教裡，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，相當於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。「唵（ōng）」是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。「唵佛勅令」仍是道教用語，佛教是從來不說「勅令」的。這種符就是符牌，相當於一個小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的過程中，需要發動自身靈場向符內封注靈氣，用現代的說法就是通過自身的生理電場將墨汁和硃砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，也就是所謂的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即使學會了方法，也無法發出靈氣。因此普通人仿繪符籙毫無意義。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最有效。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和硃砂進行充分的磁化。類似於磁化水製備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（比如恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保證效果的。因此請符回家、自行佩戴紙符的效果是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即使用。

安奉太歲星君

選擇往大廟參拜：如欲到大型廟宇參拜，步驟如下：首先到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：先向六十太歲的統領上香;向該年太歲上香;再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）;然後逐一向其餘太歲上香;最後將太歲衣化掉。
如果選擇不是很大的廟參拜：這些地方很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單：到廟外購買壽金;在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定;向廟中的太歲上香參拜;將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下;最後化掉其餘衣紙。
還有一個比較簡單的方法，在自己家中自行拜祭：俗語稱為[拜當天]，要在紅紙上寫上該年的太歲資料，將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊;以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜;最後將衣紙化掉。
其實不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你，助你開運。至於最適當的拜太歲日子一般是農曆正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及生果即可。
「拜太歲」後記緊要於年尾「還太歲」，以酬謝神明一年來的庇佑。「還太歲」最適當的時間為每年的冬至前，即農曆12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣只需準備生果及香燭即可。
建議所有犯太歲的朋友，在犯太歲之年宜靜不宜動，最重要是年頭就要拜太歲，這樣在2010虎年平安順利，心想事成，除了以上的化解方法，還可佩戴太歲符或其他吉祥物品在身上都會有很大的幫助，即使其他的生肖沒有犯太歲，如果感覺這年不順，也可用相關吉祥物來可以提升自己的運勢。
【太歲星君】
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為六十甲子。
傳說在這60年裡面，每一年天上都會派一位元神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。
太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位元太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
【六十太歲星君的姓名】
甲子金辨，乙丑陳才，丙寅沈興，丁卯耿章，戊辰趙達，己巳郭燦，庚午王清，辛未李訽，壬申劉旺，癸酉康志，
甲戌訾廣，乙亥吳保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龔仲，庚辰章德，辛己鄭祖，壬午陸明，癸未魏仁，
甲申方傑，乙酉蔣嵩，丙戌白敏，丁亥封濟，戊子鄭堂，己丑潘佑，庚寅鄔桓，辛卯範寧，壬辰彭泰，癸巳徐斝，
甲午章誠，乙未楊賢，丙申管仲，丁酉康傑，戊戌姜武，己亥謝燾，庚子盧超，辛丑湯信，壬寅賀諤，癸卯皮時，
甲辰李誠，乙巳吳遂，丙午文哲，丁未繆丙，戊申喻志，己酉程實，庚戌猊秘，辛亥葉堅，壬子丘德，癸丑林樸，
甲寅張朝，乙卯萬清，丙辰辛亞，丁巳易彥，戊午黎卿，己未傅儻，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥盧程。