本命年影片的色彩處理（本命年有什麼講究）
2023-07-23 16:15:36
結合電影談談色彩在電影中的作用
渲染氣氛。
電影色彩的搭配原則是什麼?
1、電影色彩的搭配原則——仔細閱讀劇本
不僅限於電影的色彩搭配原則，這個問題往往被許多影視工作者所忽視。讀一個好的劇本比很多人認為的更重要。
你知道，真正的腳本是為屏幕而寫的，這意味著好的腳本有屏幕的感覺。圖像中的顏色也有助於敘述。在我們進行混合之前，我們必須知道這個劇本的故事。
2、電影色彩的搭配原則——調整你的情緒
好的藝術作品往往是創作者在良好的激情狀態下創作出來的;但一部好的電影，其創作的情感狀態決定了電影的藝術高度。同樣，在影視混色作品中，色彩師的情感狀態也要能夠達到電影創作的激情狀態。只有充分理解劇本，在良好的調整狀態下，情感才能產生共鳴，然後色彩處理才能更好的達到影片的技術水平和藝術高度。
3、電影色彩的搭配原則——概念和意圖
影像色彩作為電影色彩的搭配原則，在創作過程中要有創造性的想像，在作品的內容和形式上形成整體的觀念和意識形態。
4、電影色彩的搭配原則——與導演、攝影師和調色師一起工作
在調色工作中，調色員在看完劇本後，要與導演進行溝通，了解導演的創作意圖，並將其融入到畫面中。此外，我們需要與攝影師交流他們的構圖概念，與照明工程師交流關於光線處理。
5、電影色彩的搭配原則——修改和審查
比賽後一兩天再檢查一次，以避免視覺疲勞和色覺遲鈍。
以上就是電影色彩的搭配原則的全部內容了，這些概念對於使您的影視後期作品變得更加出色起著至關重要作用。如果您對此類項目有興趣，可以關注我們影視後期的其他內容，如果想知道更多視頻調色的相關知識及技巧等，可以點擊本站的其他文章進行學習。
動畫影片中色彩表現的功能有哪些?
醫生說過：每個人睡眠都有不同質量，每個人每晚基本都會做夢，很多人多會說他晚上不做夢啊？其實不是的，這就牽扯到睡眠質量問題了。如果早上起來記得昨晚夢境很清晰這就說明他的睡眠質量不夠好，相反，如果只是記得昨晚做夢了，就是想不起來做過什麼樣的夢，夢的內容是什麼，或者都不記得自己做過夢，這就表明他的睡眠很好。是好事
跪求《本命年》影評一篇 1500字左右
《本命年》是一部表現城市青年題材的影片，不僅具有某些「新寫實」特點，而且極為耐人尋味。這部影片看似單純、平靜，實則讓人感到驚心動魄。 從影片中，我們能夠感到謝飛對中國當代某些城市青年乃至市民層面的精神空虛、沒有文化狀況的那種痛心疾首的感受。影片一開始，本片的主人公、剛剛出獄的青年李慧泉正在穿過地下通道。當他走出地下通道後沿著大雜院中彎彎曲曲的小道終於來到了他自己那破敗、零亂、布滿灰塵的小屋時，我們知道，他的新生活開始了。觀眾隱隱約約地感到， 不管他的新生活如何展開，都不會是一帆風順的。 不久，觀眾就被告知，他父母雙亡、孤身一人，過了春節他就24歲了，就是說，對於他的新生活來說，他首先要度過他的本名年。本命年在中國的傳統習俗中意味著一個人一生中每12年遇到一次的不吉利的年頭。按照這一習俗，他熬過了這一年，似乎就開始了一番新的天地。他能否順利地度過這一年似乎是一個問題。但最令人震驚、而且也最讓人思考的是，在影片中，李慧泉的全部故事在他的本命年剛剛開始的時候（即除夕之夜）就結束了。一個希望有新生活、並一度燃起了對生活的期望的人，在他的新生活還沒有開始的時候就結束了。 導演謝飛與主演姜文
這很象他的"愛情"經歷：一個相當微弱的愛情信息，剛剛收到，就被信息的發出者廢棄了。影片對故事結局的處理很有特色，一是突發性，二是模糊性。方叉子的自暴自棄、走向絕路以及方叉子的家人對方叉子所表現的那種毫無情義的決絕態度對李慧泉的刺激，是最重要的一個因素。朦朧愛情的迅即消失無疑只是一個積累因素。但問題在於，李慧泉把1萬4千元存款取出來只表明他的絕望和自暴自棄，還並不等於自殺。 事實上，他直接死於一次搶劫事件，但是其死因卻難以確定。這樣一來，影片在主要表現李慧泉死於他的精神悲劇的同時，又為對他的死因的宿命解釋留有一定餘地。在影片中，愛情悲劇只是他精神悲劇的一部分。他不能正確地對待愛情，但更為重要的是，他不能正確地對待他必須面對的生活的沉重。生活的意義對他而言尚有待於發現和建立。 當他在酒吧第一次聽到漂亮歌女的歌聲時，疊印鏡頭的使用準確地表現了他此時此刻的感受：生活似乎突然變得有意義了。方叉子事件之後，愛情的希望對於他就有了決定性的意義。他的悲劇也在於，他把生活的意義完全寄托在一廂情願的愛情上，這一點也有表明他生活空虛和表現城市青年沒有文化的精神悲劇的作用。據說，在影片在拍攝過程中，有人對如何處理泉子和歌女的關係提出建議，即泉子是否可以把她"辦了"。 對此，謝飛始終堅持現在的處理。僅從這一點也可以見出謝飛一以貫之的理想主義和社會批判精神。這一點更加重了影片本身的社會批判的力度。此外，人情冷暖、社會弊端等現實問題在影片中也都得到了一定的折射。
什麼叫做本命年?本命年又是什麼?
十二歲是一個孩子初長成，二十四歲是一個人初入社會，三十六歲則是一個人成熟的時候，四十八歲時應是功成名就的年齡，六十歲該是激流勇退的時光，七十二歲則可以頤養天年。本命年系紅腰帶、穿紅內褲（褲衩）、紅襪子。三者可選一而做。
「本命年」就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，俗稱「扎紅」，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售「吉祥帶」「吉祥結」的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
「本命年」這一說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和「崇紅」心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱「花甲」，花甲為一生中第6個本命年，也是幹支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
「本命」禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色闢邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年闢邪的紅色什物就是什麼常說的「本命紅」。
人逢本命年還有拜祭「本命神」的風俗，以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的「本命」說法，提出「本命星」、「本命年」「本命日」的理論。凡本人的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫「本命守命星君」，有的叫「本命元辰」，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為「癸未太歲魏仁二大將軍」。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開始算。對於2006年過本命年的狗狗們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去闢邪的功效。
中國的傳統觀念是在什麼社會背景下形成的，哪些是精華，我們後人應該去繼承和發揚光大，哪些是糟粕，應該屏棄值得我們後人深思。如果非要說注意些什麼的話，那就抓緊時間，多做些事，為社會，也為自己。
邁過「本命年」的「坎兒」
「本命年」是個「坎兒」嗎？人的生命發育，一是生理上的，一是心理上的。以12年為一個生命的大年輪，從心理髮育的角度上看，確實往往會成為一個大「坎兒」，構成了一個危險期。
把陰曆、陽曆結合著算，首先是十二三歲的那個「本命年」。其心理危險，要麼表現為早熟，失去應有的童真，導致行為上的越軌；要麼心性從此滯留不進，總害怕進入「大人的
社會」。學校老師和家裡父母，應引領孩子穿越這個「心理窄門」。
然後就是二十四五歲的心理危險期。這個「本命年」裡的心理危機會趨於兩個極端，一是成為「憤青」，對社會，特別是對長輩，尤其是對固有的傳統、規範，打心窩裡噴溢出反叛的激情，特別容易受極端理論蠱惑，追求顛覆性、破壞性的快感；一是成為「懦青」，自卑，懦弱，形不成任何主見，特別地害怕長輩、領導、權威、強人，總是自覺形穢而又找不到提升自己的途徑。在這個危險期裡，學校老師和家長所能起到的心理輔導作用一般都比較有限，因為當中橫亙著一條無可避免的「代溝」。這個心理危險期的平安度過，主要還是靠優秀、健康文化的引領。優秀文化裡包括經典，比如貝多芬的交響樂和魯迅的著作，健康文化包括通俗的只流行一時的，比如某些校園民謠和某些電視連續劇，凡能在文化接觸上自覺不自覺被這些作品滋潤的，都可穿越心理駭浪，順利地駛向「而立」之年。
三十六七歲與四十八九歲這兩個「本命年」裡的心理危機，一般存在兩種危險，一是自我肯定過頭，覺得功成名就，前途似錦，欲望膨脹到如就要崩裂的氣球而不自知，因而導致行為上的冒進、冒險，甚至會因藐視道德、法律而犯錯誤乃至觸犯法律；一是自我否定過頭，覺得老大不小而仍成不了氣候，前景暗淡，對自己萬念俱灰，對別人尤其是同輩人的成功妒火中燒，因而導致行為上的怯懦、遊移、錯亂，甚至會釀成厭世輕生或「與汝偕亡」的慘劇。
時下針對以權謀私的社會現象，有所謂「59歲現象」一說。確實有不算太少的公務員在面臨退休的前夕「加大貪汙力度」，或竟從大體清廉滑落到貪汙受賄的深淵。這裡不去探究其外在的社會因素，單就59、60這個「本命年」的心理失衡而言，恐怕是當事人沒能攬好「人生定位」的韁繩。人生的意義究竟是什麼？置身市場社會，面對富人群體，活到第五個「本命年」的人，容易把自己放到商品的秤盤上，去用酒氣財色為砝碼，衡一衡自己的「分量」，結果往往是覺得自己「虧大發了」，也就「顧不得許多」，撈取「最後一筐魚」了！當然，在60歲這個「本命年」的「坎兒」上，也會有一些人心理上會冒出另一種病態，就是再難以適應新事物，沉溺於懷舊，要麼憤世嫉俗，要麼心灰意懶，這心理危機又轉化為生理上的疑神疑鬼，總覺得自己「不行了」，仿佛人生的幕布，也該就此落下。
本命年是什麼意思
本命年就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小帶繫上，俗稱「扎紅」，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。每逢春節，市場上到處有出售「吉祥帶」「吉祥結」的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
