漢服核心之一：延續千年的冕服簡介

2023-07-05 18:11:49

　　冕服產生於西周時期，隨著周禮的一次次復興，處於漢朝至明朝的漢服體系中的核心。冕服的千年延續是對漢文化的堅守，其服裝中所蘊含的漢族文化精神是我們要一代代永遠傳承下去的。下面，就讓我們一起到漢服文化中一起了解吧。

　　冕服產生於西周時期，隨著周禮的一次次復興，處於漢朝至明朝的漢服體系中的核心。冕服的千年延續是對漢文化的堅守。

　　周代冕服種類有大裘冕、袞冕、驚冕、毳冕、希冕[絺冕]、玄冕等六冕，按照不同場合需要加以穿用。六冕在漢以後歷代王朝的復禮思潮中,有時或以別的稱謂形式出現。

　　六冕中，歷代主要採用的是袞冕一種。袞冕是冕服當中,最華麗的服裝,與其它冕服不同的特徵，主要是冕冠的旒數(十二旒)及在衣裳所施的文章(十二章或九章,按照各朝代稍微不同)。作為六冕當中的首位冕服，大裘冕的象徵意義最為崇高而又最具獨特之處。全套冕服大致上由冕冠、上衣、下裳、中衣、袴、襪、舄、腰帶(革帶、大帶)、弊膝、佩玉、綬、劍、圭等的十四種。

　　周代六冕的不同,可由十二文章的多少來加以區別。凡為冕服,例必有相應的「文章」。歷來被普遍採用的文章之章目為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻之十二章。

　　《周禮》始傳六冕的楷模，繼而訂立六冕取名之準則與承載往後千古歷代冕服之服色的用事、義涵，包括冕冠、冕服之衣及裳、冕服之足衣、冕服之坿飾、冕服之服章等之形與圖的用「色」規制，皆緣自周禮冕服之制。

　　《易繫辭》曰：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。」《尚書·舜典》：「…(天子)五載一巡狩，群後以朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸。」《臯陶謨》：「天命有德，五服五章(彰)哉。」可見黃帝堯舜時代已有冠服規制，而有此論功酬庸的相關文獻。綜此可知此種服章規範之施的崇高境界。

　　冕冠的文化內涵
　　1、延(冕版)：冠上加「延」(綖)前圓後方，上玄下朱(纁)，象天地之道。前低後高，以示俯伏謙遜。

　　2、旒：大裘冕無旒。冕以次，皆有垂旒，旒之數各有等差。旒之設，所以「蔽明」。義在不宜察察為明。旒之玉，周用赤、青、黃、白、黑五採。漢改以單色白玉珠。東晉用翡翠、珊瑚。明用各色珠，以組貫五採玉十二，象徵一年十二個月的極數。其餘諸冕之旒都是奇數，屬於陽數，亦即是吉數。《禮記·玉藻》云：「天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。」《禮記·郊特牲》又云：「祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也」。

　　歷朝冕服用色：玄衣纁裳
　　「玄」是「黑」與「赤」兩色的複合；而在中國哲學理論上，它是千古中華服色制度中最能象徵「天道」的思想色彩。先人以「玄擬天」，這在《周易》〈坤上六〉的爻辭中有所比擬：「龍戰於野、其血玄黃」文言曰：「天玄而地黃。」前章已述，是因天道幽深而遠，窺測維艱，如同一片「漆黑」。概以「黑中揚赤」內涵奧秘，與提供無盡的生活資源以育、以養、以造福眾生。因而最尊隆的冕服採玄色，這是中國傳統敬天畏天而「保民以王」的思想之顯現。纁裳之用纁，文字載錄首見於《周禮》之注文。《周禮》：「司服、掌王之吉兇衣服」註：「凡冕服皆玄衣纁裳。」纁色，即赤色、黃色、白色的複合色。

　　《後漢書·輿服志》：「玄上，朱綠裡」

　　《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裡」

　　《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裡」

　　《隋書·禮儀志》：「玄表，朱綠裡」

　　《唐書·車服志》：「黑表，纁裡」