佔星學是心理學嗎（姓名配對很準怎麼辦）

2023-08-13 08:31:18

算命、佔星術、運勢是心理學研究者的工作內容嗎?為什麼?

這個要看你自己，如果你想擴充你職業的領域，心理學是是屬於現代心理學範疇，但是中國也有我們的心理學，就是我們中國的文化，像這些佔卜啊，易經啊，這些都是人與社會，人與大自然的關係，這些都是比較本質的，如果先把這個研究透呢，我相信可以學的更好。

關於佔星學

佔星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發佔星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的佔星學體系和理論。佔星術士之間對佔星學的使用範圍的意見也不一致，有些佔星術士認為佔星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的佔星術士認為佔星學的解釋只是趨向性的，它並不能做預言。
在世界上所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。
在佔星學中，天文現象的任何特定影響只局限於地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同，因此佔星學的客觀性只是表面的。這也是自然科學對佔星學最主要的批評。今天的佔星學的預言一般都是象徵性的，它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的佔星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
佔星學的觀點
佔星學家認為事物之間普遍存在聯繫，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯繫，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而佔星與天文學曾有著密不可分的聯繫。然而隨著佔星學的發展，現代的佔星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。佔星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，並不屬於自然科學的範疇。佔星學認為某時某地的天空與某事物是有聯繫的，存在對應關係，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
佔星學的理論來源於從古至今佔星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。佔星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，佔星並不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要佔星師對前人智慧的借鑑和自己的理解。因此一個優秀的佔星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，佔星需要的不是一臺高級的計算機！！
然而，由於佔星學的理論體系並不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為佔星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了麼？！
西方佔星學的歷史
西方佔星學的開始源於美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的曆法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關係。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有佔星學意義。
佔星學在歐洲的發展
在古希臘佔星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的佔星學後來對鍊金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對佔星學的看法是相當矛盾的，一方面佔星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶酥的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用佔星學。教會中一些人將佔星學看作是敵人，另一些人則自己相信佔星學。
文藝復興時期佔星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信佔星學。但這個時候開始對佔星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是佔星術士。第谷·布拉赫、約翰內斯·克卜勒都是天文學家和佔星術士。克卜勒顯然也將佔星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明後，天文學和佔星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），佔星學在高層階層中一直有很高的影響。
佔星學在今天的西方
到今天為止佔星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的願望。
今天的佔星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
對佔星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明了的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說後來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那麼這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而佔星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業佔星術士也無法將它們全部列舉出來。（佔星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為裡程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，佔星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的牆壁、門窗的質料是什麼樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為佔星學是一門偽科學。（佔星師的反駁：多麼可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那麼佔星師還有什麼存在的必要啊！佔星採用的是聯繫的觀點源自於哲學與心理學，儘管佔星用到了影響這個詞，但這種影響也並非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的牆壁、門窗更是好笑，佔星僅研究聯繫的一部即天體與人世的聯繫，不是牆壁、門窗與人世的聯繫，同時這裡必須指出佔星學的預測對象不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連佔星學的內容是什麼都沒有弄清。）
佔星學與信仰
佔星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形上學的解釋的需要。任何形上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對佔星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
佔星學與心理學
佔星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什麼事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地採取一種特定的性格。結果是佔星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察並不說明佔星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明佔星學可以被用來作為自我反省和自我了解的工具。在這一點上來說佔星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做佔星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎麼說，佔星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯繫到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。

星座屬於佔星學為什麼搞得像心理學

毛線用？

星相學的與心理學

佔星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什麼事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地採取一種特定的性格。結果是佔星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察並不說明佔星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明佔星學可以被用來作為自我反省和自我了解的工具。在這一點上來說佔星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做佔星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎麼說，佔星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯繫到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。