易經卦序的演繹推理（周易卦序的規律）

2023-08-13 07:59:54

易經六十四卦的卦序

乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恆；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。 乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。 訟自遁變泰歸妹，否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生，賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需，鹹旅恆豐皆疑似。
晉從觀更睽有三，離與中孚家人系。
蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。
鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終於是。

易經六十四卦怎樣環環相扣、步步推進的?

六十四卦有多種卦序
如六日七分法卦序
方圓圖卦序
八宮卦卦序
還有周易卦序
方圓圖 八宮卦都是有規律可循
六日七分以及周易卦序還沒人能解答。
不過周易卦序還是有規律可循 大體遵循反覆卦。比如屯和蒙是反卦

易經六十四卦的卦序排列的原理是什麼?

至陰而生陽，就好比8後邊是9，但是這個9已經變成1

易經六十四卦的卦序規律

《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有「先天八卦說」，「後天八卦說」，各有特點，但它們與64卦的聯繫卻顯得附會。後來，有人對64卦提出了「兩兩相偶，非反即覆」的概念，可謂是一個大的進步，它指出了64卦的一些內在聯繫。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法「只見樹木，不見森林」，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出了全新的認識，下面的這張圖表即完全反映了《易經》64卦的內在規律性：

易經六十四卦怎樣環環相扣、步步推進的?

六十四卦有多種卦序
如六日七分法卦序
方圓圖卦序
八宮卦卦序
還有周易卦序
方圓圖 八宮卦都是有規律可循
六日七分以及周易卦序還沒人能解答。
不過周易卦序還是有規律可循 大體遵循反覆卦。比如屯和蒙是反卦

易經中的64卦,如何記憶

易經》體系看，卦與卦之間的關係也不是雜亂無章的，64卦的排列順序體現了陰陽對應，一般是互為綜卦排在前後位置。唐代易學家孔穎達將卦序的系統規律性總結為「二二相耦，非覆即變」。就是說每一組卦的兩卦之關係不是覆（兩卦卦畫相顛倒），如屯與蒙，困與井；就是變（兩卦卦畫完全相反），如坎與離，中孚與小過。易卦的這種內在聯繫還表現在卦名的含義上，如乾與坤、泰與否、剝與復、損與益、革與鼎、既濟與未濟即是，它們之間都是陰陽的協調與和諧，相反相成。不僅如此，64卦也構成一個和諧的整體：上經始於乾坤，終於坎離。「乾、坤者，陰陽之本始，萬物之祖宗，故為上篇之始而尊之也。離為日，坎為月，日月之道，陰陽之經，所以始終萬物，故以《坎》《離》為上篇之終也。」《序卦傳》給我們描述了萬物生於天地，經過蒙昧時期的成長，最後活生生地展現出來；下經34卦從鹹恆開始，鹹為交感，喻指男女婚配交感；恆為恆久，喻男女白頭到老。「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女」（《序卦傳》），從人到家庭、社會漸次展開，充滿矛盾、紛繁複雜，既濟與未濟表示事物相對完成又沒有終止，無窮無盡。思維的和諧性、系統性在這裡得以清晰體現。
不知道是不是你要的！！