傳承弘揚朱子文化的書信

2023-08-12 11:30:33 1

　　朱子的許多詩詞格言，是彌足珍貴的文化遺產，其中所蘊含的倫理道德、民本思想、治政理念、和諧追求都根深蒂固地存在於民族文化的傳統中。以下是小編整理的20xx傳承弘揚朱子文化的書信範文，希望對你有幫助哦

　　20xx傳承弘揚朱子文化的書信一：

　　「東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山和武夷。」這是著名學者蔡尚思對文化巨匠朱熹的評價。朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子。出生於尤溪的朱熹，一生大部分時間在武夷山一帶度過，並在風景秀麗的九曲溪畔闢有一所書院——武夷精舍，在此一邊寫作，一邊講學，給後人留下了豐富的文化遺產。

　　「朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。」陳來說。

　　朱熹和理學還提出「天理」和「人慾」的問題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約。「所謂『存天理、滅人慾』，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私慾，把外在的道德規範化為人體的內在自覺。」陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。

　　「當然，在理性和欲望的關係方面，朱熹對有些問題的處理並不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統一的一面。」陳來說，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。

　　20xx傳承弘揚朱子文化的書信二：

　　朱熹出生在福建尤溪，從出生、長大到七十一歲終老，除了短暫外出任職和教學，基本都在福建生活，對福建文化影響深遠。其所創立的朱子理學和推動的書院文化，不僅奠定了福建文化發展的格局與定位，形成福建文化發展的傳統，在中華文化發展史上也有著舉足輕重的作用。可以說，朱子文化是福建文化對中華文化乃至世界文化的一大貢獻，也是福建文化最傑出的代表，最厚重的文化品牌。

　　福建至今尚存著眾多在歷史上有重要影響力的朱子書院，掌握書院的建築宗祠、碑匾楹聯、祭祀儀俗、書院活動、相關民俗活動等物質與非物質文化遺產項目,對於推動朱子文化生態保護，朱子文化品牌建設，有著不可估量的現實意義。因此，進一步在民眾中宣傳朱子文化，加深民眾對朱熹及朱子文化的認知與理解，對於汲取歷史文化養分、傳承華夏文明、推進社會主義文化建設，有著重要的現實意義。

　　今後，如何進一步落實習近平總書記重要講話精神和省委省政府的指示，保護珍貴的文化遺產，傳承和弘揚朱子文化等中華民族優秀傳統文化，成為我們下一步開展文化工作需要深入研究的重要課題。

　　20xx傳承弘揚朱子文化的書信三：

　　《朱子家禮》的實踐。朱子集理學之大成，構建了以性理學說為核心的形而上的理學體系。但他同樣關注與重視對形而下的世俗社會的影響與幹預。在他看來，「禮」就是進行這種影響和幹預的最有力的手段。《朱子家禮》一書就是朱子將其理學思想應用於庶民，影響於草根，深入到社會的最基本細胞——家庭的一個社會實踐。朱子禮學建構與實踐對宋元以降的中國及其東亞社會產生了深遠的影響。《朱子家禮》影響了元朝以降的中華帝國晚期很多社會儀式的實踐活動，反映了儒家的家禮觀。值得一提的是，臺灣和福建的民間婚禮基本遵從《朱子家禮》，鄭志明先生還在臺灣推廣朱子喪禮，韓國和中國大陸對朱子祭禮都十分重視，每年九月十五日(朱子誕辰紀念日)都會舉行隆重的朱子祭禮儀式。這些文化實踐活動起到了捍衛根深蒂固的傳統信仰的作用，它也有力證明了《朱子家禮》茂盛的生命力。

　　社倉制度的社會關懷。社倉制度，系南宋朱子首創一種民間儲糧和社會救濟制度。1168年，建寧府大飢。當時在崇安開耀鄉的朱子同鄉紳劉如愚向知府借常平米600石賑貸饑民，仿效「成周之制」建立五夫社倉。1181年，朱子將《社倉事目》上奏，「頒其法於四方」，於是《社倉法》推廣到全國。很顯然，社倉制度的根本目的仍然是要實現儒家的仁政。社倉制度既是朱子恤民思想的具體體現，也是朱子民本思想在實踐中的一座豐碑，它充分體現了朱子全體大用、視民如子、天下一家的淑世情懷。

　　全球化時代是一個文化多元的時代，也是一個文化自覺的時代。每一個民族文化只有積極參與全球對話、自覺地融入全球化的浪潮中才能自立於世界民族之林，才能獲得全球文化的主導權。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」在全球化背景下，中國思想文化積極參與全球文明對話、積極參與人類精神的重構，朱子學是其中不可或缺的活水源頭。

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