翻譯家軼事 誰最先用「莎士比亞」之名？《賊史》是哪部小說？
2023-04-01 20:37:03
梁啓超《新中國未來記》書稿，其中節選翻譯了拜倫的詩歌。
拜倫《唐·璜》第6、7章手稿
這些英國文學史上的經典作品之所以為國人所熟知，很大程度要歸功於中國傑出的譯者們。精彩的原創與高質量譯作之間的珠聯合璧，才使得這些聞名於世的著作深刻地影響一代又一代中國讀者。因此，在這次展覽中，也展出了這些英國名作的早期中文譯本，其中不乏朱生豪、朱湘、林紓、梁實秋等一批傑出譯者的譯著。在翻譯這些作品的過程中，翻譯家們也為讀者留下諸多趣聞。
1 梁啓超最早翻譯拜倫詩歌
喬治·戈登·拜倫，即拜倫六世勳爵（勳爵是除了公爵外的英國男性貴族在普通場合使用的稱呼），是一位性格張揚且頗受爭議的英國詩人。他與華茲華斯和柯勒律治一起被視作浪漫主義運動的領軍人物。拜倫以其敘事詩聞名，其中最著名的就是敘事長詩《唐·璜》。與其他文學、音樂作品中的形象不一樣，拜倫筆下的唐·璜不再是一個自大、好鬥、貪圖女色的浪蕩子。相反，他總是被女性誘騙。這首作品共有16部分，每部分被稱為「章」，以類似小說的形式在1819到1824年期間連載發表。
近代思想家、文學家梁啓超在二十世紀初曾在其政治小說《新中國未來記》中節選翻譯了拜倫的詩歌《渣阿亞》以及《唐·璜》，這是中國譯者對拜倫作品最早的翻譯之一。彼時梁啓超將拜倫稱作「擺倫」；將Giaour（按，應為「異教徒」之意）譯作《渣阿亞》；而將《唐·璜》（Don Juan）翻譯為《端志安》，並翻譯了這首作品第三章中的兩節。梁啓超翻譯出的文本在今日看來多少有些晦澀難懂，他自己也在書中坦言：「翻譯本屬至難之業，翻譯詩歌，尤屬難中之難。本篇以中國調譯外國意，填譜選韻，在在窒礙，萬不能盡如原意。刻畫無鹽，唐突西子。自知罪過不校。讀者但看西文原本，方知其妙。」梁啓超翻譯拜倫的兩首詩歌意在取拜倫支持，參與希臘革命之思想和事跡，並以此激勵、鼓舞當時的國人能夠認可、接受變法。《新中國未來記》也在一開頭便虛構了「變法運動勝利五十周年」的慶典。
其後有許多譯者以《哀希臘》之題將《唐·璜》的第三章單獨譯出：馬君武於1905年在日本留學期間翻譯《哀希臘》，這是《哀希臘》的首次完整譯本，但是馬君武採取了意譯的方法，與原作有一定距離；蘇曼殊則用五言古體詩的形式對其進行了翻譯；胡適則按照楚辭的形制對此詩進行了翻譯；詩人查良錚（即著名九葉派詩人穆旦）也對其進行了翻譯。胡適和穆旦都採用了跟原作相同的分節形式，最大程度上以中文還原了《哀希臘》。
詩人穆旦翻譯了拜倫的《唐·璜》全文，穆旦在中國現代詩壇上的聲譽更高，相較於其他譯者而言，穆旦的翻譯更值得關注。穆旦是九葉詩派的代表人物，九葉詩派接受了新詩的現實主義傳統，採用歐美現代派的表現技巧，用象徵、借喻等形式抒發情感。實際上，九葉詩派的表現手法以及其提倡的抒情方式，與中國傳統詩歌理論所提倡的通過意象（帶有作者感情的物體）將感情傳遞給讀者的方式十分接近。可以說，穆旦翻譯的《唐·璜》最大程度還原了原作之意，將原詩作所蘊含的感情表現得淋漓盡致，同時照顧到了中國讀者，用直白的話語、具有寓意的意象表現出深邃的感情。
中國現代文學史上的另一位重量級人物魯迅在其《摩羅詩力說》中譯介了拜倫的文學思想，認為拜倫「立意在反抗，指歸在動作」。魯迅在其另一篇作品《雜憶》（收錄於文集《墳》）中也說：「有人說G.Byron的詩多為青年所愛讀，我覺得這話有幾分真。就自己而言翻譯是誰，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。尤其是看見他那花布裹頭，去助希臘獨立時候的肖像。……那時Byron之所以比較為中國人所知，還有另一原因，就是他幫助希臘獨立。時當清朝末年，在一部分青年心中，革命思潮正盛。凡是叫嚷復仇和反抗的，便容易惹起感應。」魯迅的總結十分精到，大抵當時從梁啓超到穆旦再到魯迅，譯者們大多是為拜倫幫助希臘進行革命的舉動所折服。也因當時的中國處在時代的路口，表現抗爭、革命的作品更容易引起民眾的共鳴，故而拜倫詩歌在那時廣為流傳。穆旦還翻譯過《拜倫詩選》，楊德豫翻譯過《拜倫抒情詩七十首》。
2 《古舟子詠》有多個譯名
英國著名詩人塞繆爾·泰勒·柯勒律治於1797年夏天結識了另一位著名浪漫主義詩人威廉·華茲華斯。此後，在不到一年的時間裡，柯勒律治完成了他最重要的詩歌作品《古舟子詠》。詩歌最初發表在《抒情歌謠集》中（此集的大多數作品由華茲華斯撰寫），柯勒律治在創作過程中經常將他的靈感記載於皮面筆記本中，《古舟子詠》的前兩句「海上悄聲不可聞，魔船似箭已離弦」就可見於筆記之中。
《古舟子詠》（The Rime of the Ancient Mariner）在中國有多個翻譯版本，各版本在題目上就有明顯區別。這首詩第一次被譯介到中國是由被魯迅稱為「中國濟慈」的朱湘翻譯的。朱湘（字子沅）是二十世紀二十年代清華園裡著名的校園詩人，他與饒孟侃（字子理）、孫大雨（字子潛）、楊世恩（字子惠）並稱為「清華四子」。《古舟子詠》最初被朱湘翻譯為《老舟子行》（行是中國古代詩歌的一種體裁，著名的代表作品有曹操《短歌行》、白居易《琵琶行》等）。在翻譯中，朱湘在兼顧詩作原意的基礎上，注重對詩意的保留以及語言的流暢，可謂一篇傑出的翻譯佳作。但是，朱湘的性格狂放，不為當時世俗所容納。1933年12月5日，朱湘在上海到南京的客輪上縱身躍入清波，投河身死。朱湘死後，《老舟子行》被收入《番石榴集》付梓出版。
除此之外，《老舟子行》還被多次翻譯。商務印書館1915年發行的《學生用英文學叢刻》就包括了單獨刊行的《古舟子詠》。為方便讀者閱讀，全詩在正文之外加注。著名翻譯家楊德豫翻譯了《柯爾律治詩選》（即柯勒律治），在這本書中，他將《老水手行》和柯勒律治的另一名篇《忽必烈汗》譯成漢語，為中國讀者提供了一個在內容和形式上更為接近原作的讀本。
對二十世紀的中國詩歌產生了深遠影響的還有威廉·華茲華斯（William Wordsworth）。1843年華茲華斯被封為英國的「桂冠詩人」，這一稱號一直到他1850年去世。關於「桂冠詩人」的稱謂還有一段有趣的歷史。「桂冠詩人」是對優秀詩人的一種稱號，英國很多詩人都曾獲得過這種讚譽。1668年，約翰·德萊頓成為第一位被官方任命的「桂冠詩人」，1670年他又被任命為皇室史官。1692年，這兩個職務分開，不再由一人兼任。當時「桂冠詩人」的年薪定為100英鎊，此後一直再未變動。
華茲華斯的姓氏在中國翻譯界也有多種「版本」。建設圖書館1932年出版了《沃茲沃斯詩集》，收錄了華茲華斯16首詩歌，由張則之、李香谷二人翻譯。「沃茲沃斯」這種翻譯更貼近詩人姓氏（Wordsworth）原有的發音，而且「Wordsworth」這一名字也給人一種專業文學從業者的即視感：words有「文章」之意，worth則有「有價值」之意。
1925年，第39期《學衡》雜誌將這位詩人稱為「威至威斯」。雜誌登載了其作品《露西》組詩第二首的八種譯文，稱為《佳人處僻地詩》，賀麟、張蔭麟等人翻譯，譯文採用了五言律詩的形式翻譯是誰，並將原作中孤獨、悽楚的西方女子形象進行再創作，使之與中國傳統詩歌中的佳人形象相契合。
如需了解更多的收錢吧代理加盟詳情，請諮詢電話18883238888.全國招聘代理加盟商！！！
