徐福跟秦始皇有什麼關係 徐福東渡去了哪裡

2023-11-07 18:44:57 3

　　《史記》中稱，徐福為「齊人」、「方士」，燕、齊海上之方士。在《史記》裡徐福是一個普通的方士，但是在秦始皇眼裡，徐福是聯繫這個俗世與仙界的一個紐帶，甚至可以說是溝通的橋梁。這位一心想承接萬世帝業的皇帝在「南登琅邪」時，接到了徐福的自薦書，於是一場奇幻的旅程就開始了。

　　據《史記·秦始皇本紀》：秦始皇二十八年（公元前219年），「齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。」秦始皇自不必言說，他是大秦帝國的締造者，也是大秦萬世基業的統治者，他固然是歷史上偉大的英雄，也是一個讓人敬畏的帝王，同時他也是一個凡人，也有七情六慾，也會經歷生老病死。

正因為人活著要經歷很多折磨，要面對自己日漸衰老的容顏和病痛的折磨。完成了曠世的偉業之後，秦始皇就開始思考怎樣才能讓自己，能夠永享世間的繁華和富貴，追求「長生不老」自然就是秦始皇后期的目標之一。

　　徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊人，也就是今天的江蘇人，秦國著名的方士。關於他的出身和身世，史書上記載得並不是很多，在一些類似族譜的史書裡，能夠零散地找到一些關於他的信息。據說，徐福是鬼谷子的最後一名弟子，在鬼谷子那裡學習了縱橫之術、辟穀、氣功、修仙等，出師之後一直隱居在山中，也有一種說法是他曾經在呂不韋門下，在之後還收有一徒，名為甘羅。

　　徐福再次出現在世人的眼裡，是在公元前公元前219年，此時的秦始皇在一次次的出巡途中，意識到了長生不死對於自己的重要性。恰好，徐福就像東風般，順勢而來。徐福不僅毛遂自薦，還主動請纓，主動提出要為秦始皇尋找「仙藥」，始皇帝與徐福交談之後很高興，當即決定

　　「請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。」於是，徐福便帶著數千名童男童女，一船船的金銀珠寶，大量的糧食、衣履、藥品等，開始了尋仙問藥之路，這次的旅程並無收穫，轉眼九年就過去了，耗費了大量的人力、物力、財力，不好交差的徐福，害怕被譴責，便撒謊說此次旅程遇到了大鮫魚的阻礙，因此沒有到達仙島，希望始皇帝能夠增派一些弓箭手前往，秦始皇答應了。第二次，徐福帶著浩浩蕩蕩的一支隊伍，又踏上了求仙的旅程。

　　這一次徐福一去就杳無音訊，再也沒回來過。徐福兩次尋藥的過程，就被稱為徐福東渡。最初提出這個概念的是五代後周和尚義楚。稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘裡，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」

　　那麼，徐福東渡到了哪裡？在歷史上許多學者認為有兩種情況，一種是北路航線，另一種是南路航線。北路航線是從山東出發，經過韓國濟州島再到日本，南路是從杭州出發，由東海趁著黑潮的流動，可到達九州的南岸和西岸，也就是日本。由此可見，不管是南路還是北路，最後的目的地都是日本，在歷史上歷來說法最多的就是，徐福東渡去了日本。

　　不少研究徐福的學者，認為徐福登陸地點，描述的地方跟日本很類似，而在韓國、日本也有關於徐福的信息，或者是塑像之類的，因此推測徐福此去日本的可能性很大。