姓王五行缺火男孩取啥名字（五行缺木的男孩名字）
2023-11-05 19:03:07 2
姓王的男孩,五行缺火,幫忙取個名字?找抽的別來…
我給你合了兩個：王旭燊
王煒東
合了一下五行八字，應該還不錯
希望你喜歡
姓王,五行中缺火的男寶寶,農曆2008年二月初九出生的該取什麼樣的...
英傑（英俊傑出）
致遠
（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤
(恩惠像雨一樣多)
燁磊
（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文採飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕
(黎：黎明
昕：明亮的樣子
)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯
(旭：旭日
堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人
)
聖傑
(聖：崇高
傑：傑出
)
俊楠
(俊：英俊
楠：堅固
)
鴻濤
(鴻：旺盛,興盛
)
偉祺
(偉：偉大
祺
：吉祥
)
榮軒
(軒：氣度不凡
)
越澤
(澤：廣博的水源)
浩宇
（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜
（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒
（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼
（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」）
擎宇（意思同上）
志澤
(澤：廣域的水源
)
子軒
(軒：氣度不凡
)
睿淵
(睿智;學識淵博)
弘文
(弘揚;文:文學家)
哲瀚
(擁有廣大的學問)
雨澤
(恩惠)
楷瑞
(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝
(建造輝煌成就)
天磊
(磊：眾石累積
)
紹輝(
紹：繼承
輝：光輝
)
澤洋
(廣闊的海洋
)
鑫磊
(鑫：財富
)
鵬煊
(煊：光明，讀xuān
)
博文
(文韜武略，博大精深
)
昊強
(昊：蒼天，蒼穹
)
越澤
(越過廣闊的水源
)
君浩
(君：君子
浩：浩大
)
給龍寶寶 姓王 男 起個 五行缺火的名字!!!
王景燦。王興熠。王舒燃。強力推薦第一個，意指生活光景璀璨多彩，運氣旺。
求高人起名字,姓王男孩,五行缺火
王炎 王炎揚 王炎卿
王燁 王炩燁 王睿燁 王燁然 燁燁 燁爍 燁煜 燁赫 燁熠
燁 yè
（形）火光很盛的樣子。
高級漢語字典
燁 yè
繁體:燁、爗
(1)火盛,明亮,引伸為光輝燦爛 [bright]
(2)又如:燁然(光彩鮮明的樣子);燁燁(明亮;燦爛;鮮明);燁爍(光耀);燁煜(光華閃爍的;樂音繁盛);燁赫(輝煌顯赫);燁熠(光耀)
為什麼說逸字不能取名
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：屈原
一、 紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
二、 紀念孝女曹娥，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，三日後抱出父屍。
三、 迎濤神，春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
四、 龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。
五、 惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄藥，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日蓄蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
六、 夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「採雜藥」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
七、 紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策划起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合併來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
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