季羨林的語錄人生哲理（繁華落盡見真淳）

2023-11-06 01:53:37

天真是一種自然隨性的生活態度，是一種看淡世事滄桑，內心安然無恙的人生境界，更是一種幸福的能力。

季羨林的一生「豐富而天真」，這份天真不是單純，更不是無知。是一種嘗盡生活滋味後的選擇，是閱盡世間滄桑後的至真至純，正如這本書的書名《天真可抵歲月長》。

本書以初心、孤獨、處世、真情、遊記、趣味六個主題，精選了46篇經典篇章，拾綴而成「心之所向，素履以往」、「人生孤旅，天真以渡」、「糊塗一點，瀟灑一點」、「世間百態，皆因有情」、「歲月無痕，山河無恙」以及「時光平靜，人間有趣」六輯，通過季羨林先生質樸的文字，為我們講述了季先生的人生故事，更從中展示了季先生的人生處世哲學。

當郭子儀綁著郭曖去向唐代宗請罪的時候，面對郭家父子的惴惴不安，唐代宗卻是雲淡風輕地說了一句：「鄙諺有之：『不痴不聾，不作家翁。』兒女子閨房之言，何足聽也！」

一句「不痴不聾，不作家翁。」既化解了家庭矛盾，又把駙馬打公主這件以下犯上的大事定性為家務事，一場政治危機消弭於無形，讓人不得不佩服唐代宗的政治智慧。

《醉打金枝》劇照

在歷史上，在生活中，這樣揣著明白裝糊塗的事兒不少，有的是出於利益考慮，有的是出於蟄伏需要，有的是為了維持穩定，還有的是為了感情需要。總而言之，就是在無傷大雅的情況下，大事化小小事化了，不傷和氣，不傷感情。

老話說：「清官難斷家務事。」在一些家庭糾紛中，旁人的勸解有時候總讓人覺得是在和稀泥，原因無他，家務事本就沒有絕對的是非曲直，只要不是大是大非的底線問題，人們更多的講的是情而非是理。

每一個和諧的家庭中，總是少不了一些揣著明白裝糊塗的處世之道。

季羨林先生認為糊塗有真假之分。真糊塗不難得，真糊圖是愉快的，是幸福的。而假糊塗才真難得，假糊塗是痛苦，是災難。

鄭板橋也說：聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。

所謂真糊塗，就是懵懵處世。正因為其看不清，所以並不需要裝，而是真的不明白。而假糊塗則不然，假糊塗是是非黑白已經瞭然於胸，卻偏偏迫於形勢，只能由聰明轉入糊塗，是實實在在的裝糊塗。

正所謂「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」，假糊塗的痛苦就在於此，明明是清醒的，卻因為眾人皆醉，只能假裝糊塗。

也難怪蘇東坡會感嘆：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

當面對世事無可奈何時，連賢人都只能難得糊塗，放過自己，求一絲慰藉，我等凡夫俗子又何必事事較真。

鄭板橋書法《難得糊塗》拓片

宋代的青原行思大禪師曾經說：「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。」

大師所言與王國維的人生三境界有異曲同工之妙。

初時，我們看山是山，看水是水，只看到了表面。

再後來，經歷得多了，眼界開闊了，我們看山不是山，看水不是水，透過表象，我們看到了其下掩藏的真實。

可到最後，歷經滄桑，才發現，山還是山，水還是水，事物的本質並沒有改變，變化的不過是人心罷了。

只可惜，在滄桑之中，很多人早已迷失了自我，永遠到不了那「看山還是山，看水還是水」的境界。

只有至真至純之人，才能歷經千帆，仍保留一顆赤子之心。

讓我們隨著季羨林先生的這本《天真可抵歲月長》一起去領略大師的那天真不羈的靈魂。

正所謂「繁華落盡見真淳，天真可抵歲月長」，願你洗盡鉛華，還能保持那一份天真淳樸。