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2023-04-18 00:15:10

《毛澤東選集：第一卷》

【1】

誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。

中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。

革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。

（《中國社會各階級的分析》，1925年12月1日，引自第3頁）

【2】

革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。

（《湖南農民運動考察報告》，1927年3月，引自第17頁）

【3】

矯枉必須過正，不過正不能矯枉。

（《湖南農民運動考察報告》，1927年3月，引自第17頁）

人民出版社註：「矯枉過正」是一句成語，原意是糾正錯誤而超過了應有的限度。但舊時有人常用這句話去拘束人們的活動，要人們只在修正舊成規的範圍內活動，而不許完全破壞舊成規。在修正舊成規的範圍內活動，叫做合乎「正」，如果完全破壞舊成規，就叫做「過正」。

毛澤東在這裡駁斥這類改良派的理論。「矯枉必須過正，不過正不能矯枉」，就是說，要終結舊的封建秩序，必須用群眾的革命方法，而不是用修正的——改良的方法。

【4】

「引而不發，躍如也。」

（《湖南農民運動考察報告》，1927年3月，引自第33頁）

人民出版社註：這句話引自《孟子·盡心上》，大意是說善於教人射箭的人，引滿了弓，卻不射出去，只擺著躍躍欲動的姿勢。在這裡是借來比喻應當善於教育和啟發農民，使農民自覺地去破除迷信和其他不良的風俗習慣，而不是不顧農民的覺悟程度，靠發號施令代替農民去破除。

【5】

這裡用得著中國的一句老話：「星星之火，可以燎原。」

……我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的嚮導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。

（《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第99頁）

【6】

敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。

（《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日，引自第104頁）

【7】

你對於某個問題沒有調查，就停止你對於某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。

你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底裡，對於那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發言權有什麼不公道呢？

許多的同志都成天地閉著眼睛在那裡瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？

要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！

（《反對本本主義》，1930年5月，引自第109頁）

【8】

你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生於調查情況的末尾，而不是在它的先頭。

只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地「想辦法」，「打主意」。須知這是一定不能想出什麼好辦法，打出什麼好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。

……許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是「才力小，幹不下」。這是懦夫講的話。

邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的「每事問」（見《論語·八佾》。原文是：「子入太廟，每事問。」），任憑什麼才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。

一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的「來源」找到手，「現狀」弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。

（《反對本本主義》，1930年5月，引自第110頁）

【9】

調查就像「十月懷胎」，解決問題就像「一朝分娩」。調查就是解決問題。

（《反對本本主義》，1930年5月，引自第110頁）

【10】

要把官僚主義方式這個極壞的傢伙拋到糞缸裡去，因為沒有一個同誌喜歡它。每一個同誌喜歡的應該是群眾化的方式，即是每一個工人、農民所喜歡接受的方式。

（《必須注意經濟工作》，1933年8月12日，引自第124頁）

【11】

我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。

不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。

（《關心群眾生活，注意工作方法》，1934年1月27日，引自第139頁）

【12】

馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井裡說：「天有一個井大。」這是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：「天的某一部分有一個井大。」這是對的，因為合乎事實。

（《論反對日本帝國主義的策略》，1935年12月27日，引自第149頁）

【13】

人中間有三歲小孩子，三歲小孩子有許多道理都是對的，但是不能使他們管天下國家的大事，因為他們還不明白天下國家的道理。

（《論反對日本帝國主義的策略》，1935年12月27日，引自第155頁）

【14】

我們固然應該尊重過去流血的經驗，但是還應該尊重自己流血的經驗。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第172頁）

說戰略勝利取決於戰術勝利的這種意見是錯誤的，因為這種意見沒有看見戰爭的勝敗的主要和首先的問題，是對於全局和各階段的關照得好或關照得不好。如果全局和各階段的關照有了重要的缺點或錯誤，那個戰爭是一定要失敗的。

說「一著不慎，滿盤皆輸」，乃是說的帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著。下棋如此，戰爭也是如此。

……戰爭歷史上有在連戰皆捷之後吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之後打了一個勝仗因而開展了新局面的。這裡說的「連戰皆捷」和「許多敗仗」，都是局部性的，對於全局不起決定作用的東西。這裡說的「一個敗仗」和「一個勝仗」，就都是決定的東西了。

所有這些，都在說明關照全局的重要性。指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰爭的全局上面。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第175頁）

【16】

讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第181頁）

【17】

列寧說：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第187頁）

【18】

一般地說來，與其失之過遲，不如失之過早。因為後者的損失較之前者為小，而其利益，則是有備無患，根本上立於不敗之地。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第201頁）

外國記者曾問過任正非一個問題，如果美國成功施壓其他國家，讓他們抵制華為，那會有什麼影響？任正非引用《中國革命戰爭的戰略問題》中的一句說：「西方不亮還有東方亮啊。北方不亮還有南方亮。美國不能代表世界。美國只代表世界的一部分。」

原文是：中國是一個大國——東方不亮西方亮，黑了南方有北方，不愁沒有迴旋的餘地。這其實是一個很客觀的結論。在敵強我弱的時候，保存實力，準備最好的時機才是最佳的選擇。

【19】

誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，闢頭就使出全副本領，結果卻往往被退讓者打倒。

《水滸傳》上的洪教頭，在柴進家中要打林衝，連喚幾個「來」「來」「來」，結果是退讓的林衝看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第203頁）

【20】

沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第221頁）

【21】

我們的戰略是「以一當十」，我們的戰術是「以十當一」，這是我們制勝敵人的根本法則之一。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第225頁）

【22】

大方向雖在一個時期中是不變更的，然而大方向內的小方向則是隨時變更的，一個方向受了限制，就得轉到另一個方向去。一個時期之內大方向也受了限制，就連這種大方向也得變更了。

（《中國革命戰爭的戰略問題》，1936年12月，引自第229頁）

【23】

如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加於變革現實、變革某種或某些事物的實踐的鬥爭中，才能觸到那種或那些事物的現象，也只有在親身參加變革現實的實踐的鬥爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們。這是任何人實際上走著的認識路程，不過有些人故意歪曲地說些反對的話罷了。

世上最可笑的是那些「知識裡手」（裡手，湖南方言，內行的意思），有了道聽途說的一知半解，便自封為「天下第一」，適足見其不自量而已。

知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。

你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。

（《實踐論：論認識和實踐的關係——知和行的關係》，1937年7月，引自第287頁）

【24】

任何知識的來源，在於人的肉體感官對客觀外界的感覺，否認了這個感覺，否認了直接經驗，否認親自參加變革現實的實踐，他就不是唯物論者。

「知識裡手」之所以可笑，原因就在這個地方。中國人有一句老話：「不入虎穴，焉得虎子。」這句話對於人們的實踐是真理，對於認識論也是真理。離開實踐的認識是不可能的。

（《實踐論：論認識和實踐的關係——知和行的關係》，1937年7月，引自第288頁）

【25】

改造客觀世界，也改造主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關係。

（《實踐論：論認識和實踐的關係——知和行的關係》，1937年7月，引自第296頁）

【26】

矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在於一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

……沒有什麼事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。

（《矛盾論》，1937年8月，引自第305頁）

【27】

表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認深入事物裡面精細地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那裡遠遠地望一望，粗枝大葉地看到一點矛盾的形相，就想動手去解決矛盾（答覆問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰爭）。這樣的做法，沒有不出亂子的。

（《矛盾論》，1937年8月，引自第313頁）

【28】

我們常常說「新陳代謝」這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抵擋的規律。依事物本身的性質和條件，經過不同的飛躍形式，一事物轉化為他事物，就是新陳代謝的過程。

任何事物的內部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的鬥爭。鬥爭的結果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸於滅亡的東西。

而一當新的方面對於舊的方面取得支配地位的時候，舊事物的性質就變化為新事物的性質。由此可見，事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著其變化。

（《矛盾論》，1937年8月，引自第323頁）

【29】

在同一性中存在著鬥爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。拿列寧的話來說，叫做「在相對的東西裡面有著絕對的東西」。

（《矛盾論》，1937年8月，引自第333頁）

【30】

對抗是矛盾鬥爭的一種形式，而不是矛盾鬥爭的一切形式。

（《矛盾論》，1937年8月，引自第334頁）

《毛澤東選集：第二卷》

【31】

事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管著。

（《反對日本進攻的方針、辦法和前途》，1937年7月23日，引自第348頁）

【32】

辦法是跟著方針來的。

（《反對日本進攻的方針、辦法和前途》，1937年7月23日，引自第349頁）

【33】

自由主義有各種表現。

因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害於團隊，也有害於個人。這是第一種。

不負責任的背後批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背後亂說；開會不說，會後亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。

命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。

不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見鬥爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，洩私憤，圖報復。這是第五種。……

辦事不認真，無一計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習鬆懈。這是第十種。

自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己採取自由主義。這是第十一種。

所有這些，都是自由主義的表現。革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團隊渙散，關係鬆懈，工作消極，意見分歧。

（《反對自由主義》，1937年9月7日，引自第359頁）

【34】

一切軍事行動的指導原則，都根據於一個基本的原則，就是：儘可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量。

（《抗日遊擊戰爭的戰略問題》，1938年5月，引自第407頁）

【35】

「集中大力，打敵小部」，仍然是遊擊戰爭戰場作戰的原則之一。

（《抗日遊擊戰爭的戰略問題》，1938年5月，引自第409頁）

【36】

主動權不是任何天才家所固有的，只是聰明的領導者從虛心研究和正確地估計客觀情況，正確地處置軍事政治行動所產生的東西。

因此，是要有意識地去爭取的東西，不是現成的東西。

（《抗日遊擊戰爭的戰略問題》，1938年5月，引自第412頁）

【37】

我們也不是不喜歡速勝，誰也贊成明天一個早上就把「鬼子」趕出去。但是我們指出，沒有一定的條件，速勝只存在於頭腦之中，客觀上是不存在的，只是幻想和假道理。

因此，我們客觀地並全面地估計到一切敵我情況，指出只有戰略的持久戰才是爭取最後勝利的唯一途徑，而排斥毫無根據的速勝論。

我們主張為著爭取最後勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一日，勝利的把握就多一分，勝利的時間就早一日。我們認為只有這樣才能縮短戰爭的過程，而排斥貪便宜尚空談的速勝論。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第459頁）

【38】

幾個大漢打一個大漢之容易打勝，這是常識中包含的真理。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第486頁）

【39】

錯覺和不意，可以喪失優勢和主動。因而有計劃地造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊，是造成優勢和奪取主動的方法，而且是重要的方法。

錯覺是什麼呢？「八公山上，草木皆兵」，是錯覺之一例。「聲東擊西」，是造成敵人錯覺之一法。在優越的民眾條件具備，足以封鎖消息時，採用各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵於判斷錯誤和行動錯誤的苦境，因而喪失其優勢和主動。

「兵不厭詐」，就是指的這件事情。什麼是不意？就是無準備。優勢而無準備，不是真正的優勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第492頁）

【40】

世界上只有貓和貓做朋友的事，沒有貓和老鼠做朋友的事。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第503頁）

【41】

且得之於此者，又失之於彼。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第505頁）

【42】

英勇戰鬥於前，又放棄土地於後，不是自相矛盾嗎？這些英勇戰鬥者的血，不是白流了嗎？這是非常不妥當的發問。

吃飯於前，又拉屎於後，不是白吃了嗎？睡覺於前，又起床於後，不是白睡了嗎？可以不可以這樣提出問題呢？我想是不可以的。吃飯就一直吃下去，睡覺就一直睡下去，英勇戰鬥就一直打到鴨綠江，這是主觀主義和形式主義的幻想，在實際生活裡是不存在的。

誰人不知，為爭取時間和準備反攻而流血戰鬥，某些土地雖仍不免於放棄，時間卻爭取了，給敵以殲滅和給敵以消耗的目的卻達到了，自己的戰鬥經驗卻取得了，沒有起來的人民卻起來了，國際地位卻增加了。

這種血是白流的嗎？一點也不是白流的。放棄土地是為了保存軍力，也正是為了保存土地；因為如不在不利條件下放棄部分的土地，盲目地舉行絕無把握的決戰，結果喪失軍力之後，必隨之以喪失全部的土地，更說不到什麼恢復失地了。

資本家做生意要有本錢，全部破產之後，就不算什麼資本家。賭漢也要賭本，孤注一擲，不幸不中，就無從再賭。

事物是往返曲折的，不是徑情直遂的，戰爭也是一樣，只有形式主義者想不通這個道理。

（《論持久戰》，1938年5月，引自第509頁）

【43】

必須善於識別幹部。不但要看幹部的一時一事，而且要看幹部的全部歷史和全部工作，這是識別幹部的主要方法。

必須善於使用幹部。領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用幹部兩件事。一切計劃、決議、命令、指示等等，都屬於「出主意」一類。使這一切主意見之實行，必須團結幹部，推動他們去做，屬於「用幹部」一類。

（《中國共產黨在民族戰爭中的地位》，1938年10月14日，引自第527頁）

【44】

學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。

（《中國共產黨在民族戰爭中的地位》，1938年10月14日，引自第535頁）

【45】

我們是戰爭消滅論者，我們是不要戰爭的；但是只能經過戰爭去消滅戰爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。

（《戰爭和戰略問題》，1938年11月6日，引自第547頁）

【46】

正如孫中山先生說過的話：「革命尚未成功，同志仍須努力。」

（《青年運動的方向》，1939年5月1日，引自第564頁）

【47】

凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。

現在許多人的文章上常常有句話，說是「無使親痛仇快」。這句話出於東漢時劉秀的一位將軍叫朱浮的寫給漁陽太守彭寵的一封信，那信上說：「凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。」朱浮這句話提出了一個明確的政治原則，我們千萬不可忘記。

（《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》，1939年9月16日，引自第590頁）

【48】

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

（《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》，1939年9月16日，引自第590頁）

【49】

我和白求恩同志只見過一面。後來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。

對於他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。

從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

（《紀念白求恩》，1939年12月21日，引自第660頁）

【50】

馬克思說：「不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識。」

他又說：「從來的哲學家只是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在於改造世界。」

（《新民主主義論》，1940年1月，引自第664頁）

【51】

在今後的世界中，「中立」只是騙人的名詞。

（《新民主主義論》，1940年1月，引自第690頁）

【52】

一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然後排洩其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。

所謂「全盤西化」的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對於馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。

公式的馬克思主義者，只是對於馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。

（《新民主主義論》，1940年1月，引自第707頁）

【53】

只有破壞舊的腐朽的東西，才能建設新的健全的東西。

（《新民主主義的憲政》，1940年2月20日，引自第732頁）

【54】

所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模範工作，說服和教育黨外人士，使他們願意接受我們的建議。

（《抗日根據地的政權問題》，1940年3月6日，引自第742頁）

【55】

在抗日統一戰線時期中，鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的。以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡。

（《目前抗日統一戰線中的策略問題》，1940年3月11日，引自第745頁）

【56】

我們的策略原則，仍然是利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破。

（《論政策》，1940年12月25日，引自第764頁）

《毛澤東選集：第三卷》

【57】

現在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風，甚至全然不了解下情，卻在那裡擔負指導工作，這是異常危險的現象。對於中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領導是不會有的。

（《的序言和跋》，1941年3月、4月，引自第789頁）

【58】

要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的。

（《的序言和跋》，1941年3月、4月，引自第789頁）

【59】

沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：

群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

（《的序言和跋》，1941年3月、4月，引自第790頁）

【60】

有一副對子，那對子說：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

……如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子裡的牆壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！

（《改造我們的學習》，1941年5月19日，引自第800頁）

【61】

「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，「求」就是我們去研究。

（《改造我們的學習》，1941年5月19日，引自第801頁）

【62】

真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。

史達林曾經說過，脫離實際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應該拋棄的。對於好談這種空洞理論的人，應該伸出一個指頭向他刮臉皮。

（《整頓黨的作風》，1942年2月1日，引自第817頁）

【63】

說理的首先一個方法，就是重重地給患病者一個刺激，向他們大喝一聲，說：「你有病呀！」使患者為之一驚，出一身汗，然後好好地叫他們治療。

（《反對黨八股》，1942年2月8日，引自第833頁）

【64】

凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。

（《反對黨八股》，1942年2月8日，引自第835頁）

【65】

什麼叫問題？問題就是事物的矛盾。哪裡有沒有解決的矛盾，哪裡就有問題。既有問題，你總得贊成一方面，反對另一方面，你就得把問題提出來。

提出問題，首先就要對於問題即矛盾的兩個基本方面加以大略的調查和研究，才能懂得矛盾的性質是什麼，這就是發現問題的過程。大略的調查和研究可以發現問題，提出問題，但是還不能解決問題。

要解決問題，還須作系統的周密的調查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題也要用分析，不然，對著模糊雜亂的一大堆事物的現象，你就不能知道問題即矛盾的所在。

這裡所講的分析過程，是指系統的周密的分析過程。常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內部聯繫，就是因為還沒有經過這種系統的周密的分析過程，因而問題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作，也就不能好好地解決問題。

（《反對黨八股》，1942年2月8日，引自第839頁）

【66】

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人並且不止洗一次，洗完之後還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，（大笑）生怕有什麼不妥當的地方。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。

拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動的呀！一個人偶然一兩天不洗臉，固然也不好，洗後臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒並沒有什麼大危險。寫作文做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。

許多人寫文章，做演說，可以不要預先研究，不要預先準備；文章寫好之後，也不多看幾遍，像洗臉之後再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發表出去。其結果，往往是「下筆千言，離題萬裡」，仿佛像個才子，實則到處害人。這種責任心薄弱的壞習慣，必須改正才好。

（《反對黨八股》，1942年2月8日，引自第840頁）

【67】

世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

（《在延安文藝座談會上的講話》，1942年5月23日，引自第871頁）

【68】

現在要問：效果問題是不是立場問題？一個人做事只憑動機，不問效果，等於一個醫生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的。又如一個黨，只顧發宣言，實行不實行是不管的。

試問這種立場也是正確的嗎？這樣的心，也是好的嗎？事前顧及事後的效果，當然可能發生錯誤，但是已經有了事實證明效果壞，還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？

（《在延安文藝座談會上的講話》，1942年5月23日，引自第873頁）

【69】

真正的好心，必須對於自己工作的缺點錯誤有完全誠意的自我批評，決心改正這些缺點錯誤。

（《在延安文藝座談會上的講話》，1942年5月23日，引自第874頁）

【70】

魯迅的兩句詩，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，應該成為我們的座右銘。

（《在延安文藝座談會上的講話》，1942年5月23日，引自第877頁）

【71】

普通的人，容易為過去和當前的情況所迷惑，以為今後也不過如此。他們缺乏事先看出航船將要遇到暗礁的能力，不能用清醒的頭腦把握船舵，繞過暗礁。

（《一個極其重要的政策》，1942年9月7日，引自第881頁）

【72】

氣候變化了，衣服必須隨著變化。每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要變換一次衣服。但是人們往往在那「之交」不會變換衣服， 要鬧出些毛病來，這就是由於習慣的力量。

（《一個極其重要的政策》，1942年9月7日，引自第882頁）

【73】

只有發展經濟才能保障供給這一真理，不是被明白無疑的歷史事實給我們證明了嗎？

（《抗日時期的經濟問題和財政問題》，1942年12月，引自第892頁）

【74】

在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。

這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。

然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。

（《關於領導方法的若干問題》，1943年6月1日，引自第899頁）

【75】

在任何一個地區內，不能同時有許多中心工作，在一定時間內只能有一個中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。

因此，一個地區的總負責人，必須考慮到該處的鬥爭歷史和鬥爭環境，將各項工作擺在適當的地位；而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的「中心工作」和凌亂無秩序的狀態。

上級機關也不要不分輕重緩急地沒有中心地同時指定下級機關做很多項工作，以致引起下級在工作步驟上的凌亂，而得不到確定的結果。

（《關於領導方法的若干問題》，1943年6月1日，引自第901頁）

【76】

列寧史達林經常勸人要善於思索，我們也要這樣勸人。腦筋這個機器的作用，是專門思想的。孟子說：「心之官則思。」他對腦筋的作用下了正確的定義。凡事應該用腦筋好好想一想。俗話說：「眉頭一皺，計上心來。」就是說多想出智慧。

（《學習和時局》，1944年4月12日，引自第948頁）

【77】

一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人願望出發。

（《文化工作中的統一戰線》，1944年10月30日，引自第1012頁）

【78】

在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自願原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經了解並且是否願意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。

（《論聯合政府》，1945年4月24日，引自第1095頁）

【79】

無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心裡難過，難道我們還有什麼個人利益不能犧牲，還有什麼錯誤不能拋棄嗎？

（《論聯合政府》，1945年4月24日，引自第1097頁）

【80】

只要上面善於提出任務，放手讓下面自力更生，問題就解決了，而且能夠更加完善地解決它。

如果上面不去這樣作，而把一切事實上擔負不起來的擔子老是由自己擔起來，不敢放手讓下面去做，不去發動廣大群眾自力更生的積極性，雖然上面費盡了氣力，結果將是上下交困，在目前條件下永遠也不能解決問題。

幾年來的經驗，已經充分證明了這一點。「統一領導，分散經營」的原則，已被證明是我們解放區在目前條件下組織一切經濟生活的正確的原則。

（《論軍隊生產自給，兼論整風和生產兩大運動的重要性》，1945年4月27日，引自第1105頁）

《毛澤東選集：第四卷》

【81】

看它的過去，就可以知道它的現在；看它的過去和現在，就可以知道它的將來。

（《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》，1945年8月13日，引自第1123頁）

【82】

從來沒有不經過打掃而自動去掉的灰塵。

……手裡拿著掃帚就要研究掃的辦法，不要躺在床上，以為會來一陣什麼大風，把灰塵統統刮掉。我們馬克思主義者是革命的現實主義者，絕不作空想。

中國有句古話說：「黎明即起，灑掃庭除。」黎明者，天剛亮也。古人告訴我們，在天剛亮的時候，就要起來打掃。這是告訴了我們一項任務。只有這樣想，這樣做，才有益處，也才有工作做。

（《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》，1945年8月13日，引自第1131、1132頁）

【83】

紙上的東西並不等於現實的東西。事實證明，要把它變成現實的東西，還要經過很大的努力。

（《關於重慶談判》，1945年10月17日，引自第1156頁）

【84】

中國的問題是複雜的，我們的腦子也要複雜一點。

（《關於重慶談判》，1945年10月17日，引自第1159頁）

【85】

什麼叫工作，工作就是鬥爭。那些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。

那些地方的工作是很艱苦的。艱苦的工作就像擔子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔。擔子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態度。

有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人後頭。這樣的同志就是好同志。這種共產主義者的精神，我們都要學習。

（《關於重慶談判》，1945年10月17日，引自第1162頁）

【86】

應集中絕對優勢兵力，即集中六倍、五倍、四倍於敵，至少也是三倍於敵的兵力，併集中全部或大部的炮兵，從敵軍諸陣地中，選擇較弱的一點（不是兩點），猛烈地攻擊之，務期必克。得手後，迅速擴張戰果，各個殲滅該敵。

（《集中優勢兵力，各個殲滅敵人》，1946年9月16日，引自第1198頁）

【87】

當著天空中出現烏雲的時候，我們就指出：

這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。

（《目前形勢和我們的任務》，1947年12月25日，引自第1246頁）

【88】

不打無準備之仗，不打無把握之仗，每戰都應力求有準備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。

（《目前形勢和我們的任務》，1947年12月25日，引自第1247頁）

【89】

我們自己的命運完全應當由我們自己來掌握。

我們應當在自己內部肅清一切軟弱無能的思想。

（《目前形勢和我們的任務》，1947年12月25日，引自第1260頁）

【90】

群眾齊心了，一切事情就好辦了。馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，並且團結起來，為自己的利益而奮鬥。

（《對晉綏日報編輯人員的談話》，1948年4月2日，引自第1318頁）

【91】

我們的原則性必須是堅定的，我們也要有為了實現原則性的一切許可的和必需的靈活性。

（《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，1949年3月5日，引自第1436頁）

【92】

務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。我們能夠學會我們原來不懂的東西。

我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。

（《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》，1949年3月5日，引自第1439頁）

【93】

要把問題擺到桌面上來。

（《黨委會的工作方法》，1949年3月13日，引自第1440頁）

【94】

不懂得和不了解的東西要問下級，不要輕易表示贊成或反對。有些文件起草出來壓下暫時不發，就是因為其中還有些問題沒有弄清楚，需要先徵求下級的意見。我們切不可強不知以為知，要「不恥下問」，要善於傾聽下面幹部的意見。

先做學生，然後再做先生；先向下面幹部請教，然後再下命令。

（《黨委會的工作方法》，1949年3月13日，引自第1441頁）

【95】

什麼東西只有抓得很緊，毫不放鬆，才能抓住。抓而不緊，等於不抓。伸著巴掌，當然什麼也抓不住。就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西。我們有些同志，也抓主要工作，但是抓而不緊，所以工作還是不能做好。不抓不行，抓而不緊也不行。

（《黨委會的工作方法》，1949年3月13日，引自第1442頁）

【96】

丟掉幻想，準備鬥爭。

（《丟掉幻想，準備鬥爭》，1949年8月14日，引自第1488頁）

【97】

嗟來之食，吃下去肚子要痛的。

（《別了，司徒雷登》，1949年8月18日，引自第1495頁）

【98】

多少一點困難怕什麼。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：「民不畏死，奈何以死懼之。」

（《別了，司徒雷登》，1949年8月18日，引自第1496頁）

【99】

世界一切事物中，人是第一個可寶貴的。

（《唯心歷史觀的破產》，1949年9月16日，引自第1512頁）

【100】

任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯繫，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。

（《唯心歷史觀的破產》，1949年9月16日，引自第1515頁）

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