黑奴貿易的幾個階段（黑奴貿易三）

2023-04-27 15:28:33

上期我們講到黑奴貿易給黑人奴隸和非洲帶來的殘酷如煉獄般的磨難，這一期我們講講大西洋黑奴貿易對歐洲和美洲的影響，以及為何會在鼎盛時期被歐美諸國相繼禁止。

對於歐洲人而言，起初黑奴貿易是一門壟斷性的生意，因為只有獲得政府特許的商人或者商人團體才能夠販賣黑奴。

但是進入18世紀後，很多獨立商人和公司都開始參與黑奴貿易，尤其英國和法國，因為黑奴貿易做得最大，並且獲益極其豐厚，讓很多人都受到了誘惑，紛紛加入這一領域，從而黑幕貿易規模也越來越大，政府則對此睜隻眼閉隻眼，因為隨著黑奴貿易擴大，他們得到的稅收自然也水漲船高。

而黑奴貿易，還促進了歐美諸多港口的繁榮，比如英國的布里斯托港、利物浦港和法國的南特港，以及美洲的波士頓和普羅維登斯，很大程度上就是借黑奴貿易發展繁盛起來的。

黑奴貿易也讓很多歐洲的奴隸販子賺到了大量財富。根據經濟歷史學家戴維.艾提斯統計，在17世紀晚期，黑奴貿易每年總額約為45萬英鎊，但是到了18世紀晚期，則增長到了約450萬英鎊。

這有一部分原因是奴隸價格在上漲，但主要原因還是黑奴貿易的規模在不斷擴大，也因此有更多歐洲人受益。

並且黑奴貿易加快了美洲的開發速度，促進了歐洲的經濟繁榮，還改變了英法等國的階層關係乃至政治結構。

奴隸販子們將黑奴販賣到美洲，用來跟種植園主換取當地出產的物品，然後運回歐洲出售，這刺激了歐美之間的貿易，加快了美洲開發，同時也有大量農貿產品輸入歐洲，尤其是英國，促進了當地市場的繁榮。

從1750年到1775年，由黑奴在西印度群島種植出來的農產品成為了英國市場上增長最快的商品之一，尤其在1770年，這類農產品更是佔據了出口貿易的三分之一。

與此同時，有些種植園主還會把種植園的產權抵扣給奴隸販子，作為購買黑奴的費用。這使得很多黑奴販子成為了種植園背後的老闆，從而歐洲人和美洲種植園的奴隸制度聯繫也更加緊密。

很多黑奴販子在獲得大量財富後，變成了新的精英階層，並且開始涉足政壇。在18世紀70年代，這些黑奴販子已經成為英國議會上的一個重要的勢力；而在法國，很多沿海城市都受益於黑奴貿易，變得越來越繁榮，同時法國的黑奴販子則在這些城市購買巨大莊園，甚至直接砸錢買貴族頭銜，從而改頭換面成為法國新貴。

而雖然奴隸主們都想重塑黑奴的民族、語言和文化傳統，但隨著大量黑奴湧入美洲，來自非洲的音樂、舞蹈、故事、飲食和醫藥等文化還是在美洲大陸廣泛傳播，影響到了在美洲出生的黑人的社會，乃至白人社會。

值得一提的是，還有學者認為來自非洲的農耕知識，在被黑奴帶入美洲後，也對美洲很多地方的農業生產做出了重要貢獻。

不過黑奴貿易也給美洲的種植園行業乃至整個美洲都增添了更多的不安定因素。

相比美洲土生土長的黑人，那些被奴隸販子從非洲販賣過來的黑奴們有著關於祖地的深刻記憶，也記得自己過去的生活，在面對奴隸主的壓迫和剝削時，他們有更多的反抗精神。並且他們大部分身強體壯，具備打仗的技能，因此他們的到來，一方面是為種植園增添了新勞力，同時也為種植園帶來更多隱患。

而歷史上，西印度群島爆發的幾次黑奴起義，可以說幾乎都是發生在當地剛剛進口大量黑奴後。

在1791年，法屬聖多明戈島的黑奴掀起了聲勢浩大的黑奴起義，他們經過十多年的戰爭，先後戰勝西班牙、英國和法國的軍隊，最終在1804年建立了海地共和國。

許多學者都認為，這場起義之所以會獲得成功，主要原因就在於當時有大量剛果黑奴湧入該島，正是他們帶頭掀起了革命，並組成了革命軍的主力。

並且這次起義也成為19世紀初，英法各國相繼禁止黑奴貿易的一大原因。

而雖然在18世紀，黑奴貿易發展非常迅猛，但其實擔憂和反對的聲音一直就存在。包括不少宗教領袖和思想家都對黑奴貿易以及奴隸制度，在當時所謂文明社會所扮演的角色表達了各種擔憂。

因為像在英國和法國，雖然已經成為所謂的民主國家，但是白人殖民者卻可以隨意帶著他們的黑奴出入「文明社會」，這給很多當地民眾帶了巨大的思想衝擊。

而早在1727年，英國的貴格會教徒便開始反對奴隸貿易，在1766年，該派教徒貝尼澤特還出版了一本名叫《幾內亞史話》的書，詳細刻畫了黑奴貿易的種種醜惡現象，讓更多人了解並震驚於黑奴貿易的罪惡，開始強烈反對奴隸貿易，並要求廢除奴隸制度。

販賣黑奴更讓很多接受了啟蒙運動思想的人感到震怒，1790年代，著名英國作家塞繆爾.詹森就在一次牛津集會上舉杯致辭說「為下一次西印度群島叛亂乾杯」，讓所有參會者都震驚不已。

美國精神領袖和革命家託馬斯.潘恩也曾質問他那些蓄養黑奴的美國革命夥伴，說如果美國人還在繼續販賣人口，那又憑什麼從英國手中獲得自由。

但是在廢除奴隸貿易運動中起到主要作用的，還是黑奴自己。

在18世紀後期，隨著種族意識覺醒，黑奴起義日益頻繁，讓殖民者焦頭爛額。同時在美洲和歐洲，獨立的黑人團體日益擴大，開始向白人主張公平和正義。

在18世紀60年代，英國還發生了兩個著名的法律案件，大大推動了廢奴運動。

第一個案件是一個名叫薩默塞特的黑奴，在1772年拒絕追隨他的主人回到美洲，倫敦報紙對此進行了大量報導，而雖然英國最高法院依然承認薩默塞特是奴隸身份，卻判決他的主人無權強迫他回到美洲。

第二個案件是1783年，一艘英國奴隸船的船長為了騙取保險賠償金，在中央航路途中，竟然將100多名患病的黑奴直接投入海中活活淹死，這件事情被媒體爆出來後，讓英國舉國震驚。

這兩個案件都在很大程度影響了公眾對黑奴貿易和奴隸制度的意見和態度，推動了英國大規模反對奴隸制度運動的產生。

在1787年，一個包含了多位貴格會教徒組成的聯盟組建了廢除黑奴貿易協會，他們開始系統而又詳盡地披露黑奴貿易的罪惡，以此來推動國會改革。

他們的工作也得到了廣大信徒和公眾的支持，連許多英國婦女也組織起來，收集請願書，籌集資金贊助廢奴主義者的集會，編寫散發關於廢除奴隸貿易的宣傳冊。

在眾多廢奴主義者的努力下，1807年，英國最終宣布奴隸貿易為不合法。

不過在英國之前，丹麥就已經在1802年禁止奴隸貿易，是第一個禁止販賣黑奴的國家。而從1808年到1836年，英國、荷蘭、法國和葡萄牙等國也都相繼禁止了黑奴貿易。

最後在1886年和1888年，古巴和巴西廢除了奴隸制度，黑奴貿易也真正退出了歷史舞臺。

但時至今日，黑奴貿易仍舊影響著歐美和非洲，乃至整個世界。

非洲眾多國家將其視為他們經濟發展的主要歷史障礙，並試圖向歐美要求賠償；與此同時，歐美的非洲人後裔則在試圖追溯他們數百年前被生生切斷的文化根源。

而曾持續數百年之久的大西洋黑奴貿易，仍是籠罩在許多非洲人心中的陰影。

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