民間故事四大邪獸（東北流傳最廣的三大傳說）

2023-05-24 12:06:33

8090後的年輕一代，對東北地區的許多民諺和傳說了解甚少，在眾多「邪門」的事情中，流傳最廣的莫過於「狗咬奉天、火燒船廠、風颳卜奎」這三大傳說。從「風颳卜奎」這個諺語道出兩個事實：第一，昔日東三省的省會可不是現在的瀋陽、長春和哈爾濱，而是當年的盛京、吉林烏拉、齊齊哈爾，能看得出咱齊齊哈爾歷史地位不低。第二，能看出來古往今來齊齊哈爾的風就是一個字「大」。相信很多人對這三個「傳說」都有了好奇心，那今天就和我一起普及下這三段傳奇故事。

我的家在黑龍江省齊齊哈爾市，那裡習慣把這座城叫做「鶴城」或「卜奎城」，之所以出現這個傳說，原齊齊哈爾市政協文史學宣委員會主任張守生先生在《風颳卜奎傳說的幾個版本》一文中有詳細說明：「風颳卜奎」傳說與清代齊齊哈爾建城的歷史源頭確實有某種關聯，與其他兩個傳說相比，風颳卜奎更具備傳奇與人文色彩。關於風颳卜奎的傳說，大致有四個版本。

圖/話劇《風颳卜奎》劇照

據魏毓蘭《龍城舊聞》記載：「齊齊哈爾城，每春日大風卷水，林木為摧，飛塵蔽日，白晝黃昏，沙隕如雨。居人相傳，有風颳卜奎之謠。考清初，副都統霸奇蘭屯兵江西之齊齊哈爾屯，規取江東。乘大風之夜，拔軍渡江，駐卜奎站。掘沙土築營壘，一夕而成。天明視之，荒涼舊站，忽呈壁壘之觀，土人詫焉。以為此江西齊齊哈爾之兵營，昨夜大風竟被吹過江東來矣。嗣薩將軍因土疊建木城，恭將軍改木城為磚城，寂寞之鄉，一變而為省會繁盛之域。居民每於大風中談往事，猶以為今日之卜奎城系昔年被大風吹來者，亦神話類也」。為此，魏毓蘭賦詩到：「奎站當年一僻鄉，何來軍壘矗朝陽。齊齊哈爾西風緊，直送沙城夜過江」。不用翻譯成白話，這個版本內容離奇，情節生動。

「【版本二】達斡爾人保護摔跤場說

圖/卜奎驛站最初的地址建華區王屯（黎明村）

順治年間，達斡爾族人在嫩江西岸落戶，耕牧漁獵，過著比較安穩的日子，還建起了摔跤場。康熙三十年(1691年)，朝廷派到黑龍江的安本（大官），帶著兵丁和風水先生來到齊齊哈爾屯，又是測量，又是作法，擬建城池。不久，建築施工人員抵達齊齊哈爾屯，在這裡劃線、定牌、楔木樁，並運來了一些沙石和木料，開始挖地基。村民找到達斡爾族蘇都日哈拉的族長蘇義老人商量辦法，希望有可能保留摔跤場。蘇義老人看看天象，說道：「日落西山胭脂紅，晚上保準起大風，咱們就如此這般」，然後各自回去準備去了。傍晚，果然颳起了風，越刮越緊。待天黑透的時候，飛沙走石，不得睜眼。乘著官府建築人員已進入營地休息，蘇義老人帶領年輕人，順著大風，把摔跤場上的定牌、楔木樁、木線、沙石、木料，拔的拔、裝的裝、運的運，不多時就把官兵在這裡設置好的東西搬到了江東卜奎村旁邊，找個地勢稍高而地面平坦的地方按原樣弄好。第二天，大風平息了。當施工人員來到工地時，無不目瞪口呆，以為東西全部丟光了。安本命令手下四處尋找，好不容易才在江東發現了基址和物品。當看到這些東西擺放的模樣時，安本以為這是神靈安排，於是將錯就錯，將城池建在了江東，於是就有了現在的卜奎城。

「【版本三】達斡爾人保護賽馬場說

圖/卜奎驛站

據傳齊齊哈爾城原建築在嫩江西岸的齊齊哈爾屯總管府的賽馬場上，當地的達斡爾人捨不得這個賽馬場，故在城基已劃線定樁後，一夜之間把線樁偷偷移到江東卜奎村附近。施工人員來破土動工時，找不到線樁，又不敢報實情，就匯報說是一夜西北大風將線樁刮到江東去了，於是，齊齊哈爾城隨之建在嫩江東岸了。

「

【版本四】風颳圖紙說

圖/建城度官馬布岱

這個版本是烏力斯•衛戎（吳維榮）先生收集到的。齊齊哈爾建城之際，在地點上存在很大爭議。以協領古斯塔為代表的一部分安本主張在齊齊哈爾屯建城，另一部分安本則主張在卜奎驛站建城。結果，古斯塔派佔了上風。於是，按照黑龍江將軍衙門要求，組織人力畫草圖、拉街基、定方位、打木楔，做準備工作。就在這個當口，齊齊哈爾一帶颳起大風，不少人家的房蓋被掀開，樹木也被折斷，城市規劃的草圖也隨風飄走。後來，古斯塔等安本派人尋找，最後在江東布庫場（卜奎驛站附近的摔跤場）找到了。這種天象在當時人的眼中認為是神靈在宣示某種意圖，於是，大家重新合議，確定將圖紙發現處作為建城地點。這樣，齊齊哈爾城最終建在了卜奎驛站附近。

傳說畢竟是傳說。事實上，當年黑龍江將軍薩布素、索倫總管瑪布岱呈請建城時，是傾向於齊齊哈爾屯的。因此，康熙皇帝口諭時，城名確定為「齊齊哈爾城」。但兵部在考慮建城基址時，認為城池必須建在驛路上，但擬建的齊齊哈爾城卻隔著嫩江，確實不方便。於是，將城池基址定位在卜奎驛站附近，但城名是康熙爺口諭的，不宜更改，仍稱齊齊哈爾城。但老百姓卻不管這套，依舊按習慣將其稱為卜奎城。

【版本一】

圖/奉天老照片

清代奉天（舊稱盛京，今瀋陽）是東北第一大都市，也是第一商府。全城錢莊、客棧、店鋪、飯館雲集。為了防盜，家家養狗護院。入夜，一家狗叫就會帶動全城的狗都叫起來。於是乎「狗咬奉天」的說法就傳出來了。

「【版本二】

圖/奉天鼓樓

清初，有個為人稱道的勇將，常受箭傷，就找了一條大狗放在鞍前替他擋箭。沒想到這狗會叼箭，救了主人。勇將向朝廷為狗請功，皇上沒準。勇將一氣之下辭官回到了瀋陽，常到野外散心。有一次，狗誤捕了「御鴉」，被官方警告。勇將不堪其辱，不久病亡。他的狗每天都到野外捕殺幾隻御鴉，為主人報仇，後被官兵追趕逃至鼓樓頂層，一到夜裡就叫，大街小巷的大狗小狗也都一齊應和。自此瀋陽便永遠聽到徹夜不絕的狗叫。

「【版本三】

圖/奉天東陵

奉天是後金都城和清王朝的陪都，努爾哈赤是清朝創始者，死後葬在瀋陽，他的陵墓就是通常說的瀋陽東陵。努爾哈赤當年逃難時，得到過喜花、大青馬、烏鴉的搭救，也得到黃犬的救難。凡是對努爾哈赤有過好處的人與動物，在稱帝後他都給予了封賞、封神供祭以示悼念，但他卻忘了救他的義犬的功勞，所以努爾哈赤稱帝後，瀋陽城裡的狗都為義犬鳴不平，晝夜狂吠，特別是到晚上，各處的狗都汪汪地叫個不停。 努爾哈赤被吵得睡不好覺，就問封賞官是不是落下誰沒封賞。封賞官一查，可不是嘛，把救主的義犬給忘了，於是努爾哈赤傳下聖旨，封義犬為守護神，讓滿族子孫世世代代在祭祖時不要忘記義犬的功勞。從此，滿族人傳下了養狗、愛狗、珍視狗、不殺狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子和狗皮套袖的習俗，為的是不忘記當年大黃狗的搭救之恩！滿族是個崇敬狗的民族，滿族有句諺語：狗見人貧死也守，人見人貧親也疏。「狗咬奉天」是說當年奉天城狗多，一到晚上滿城狗叫。

【版本一】

圖/吉林玄天嶺避火圖

吉林舊稱船廠，清代船廠的造船工人多數都是從各地發配來的流放犯。由於長期的繁重勞動，吃不飽、睡不好，加上疾病，死人之事時常發生。當時船廠有個監工的總頭，心狠手辣，工人常被他活活打死扔進松花江裡，工人沒有不恨他的。據說，有個老霍頭兒不忍監工獨眼蠍子的欺辱，把獨眼蠍子給砸死了，老霍頭兒也被官府處死。工友們將他的屍首埋在船廠附近的山崗上，當天夜裡就聽雷聲轟鳴，從老霍頭兒的墳裡躥出個大火球，帶著風聲將船廠點燃，船廠頃刻變成為一片火海。人們都說這是火神爺顯聖，替老霍頭兒打抱不平。舊時的大火，是火神爺替船廠貧苦老百姓打抱不平。從此吉林經常莫名其妙遭遇大火，甚至以少就是半座城，乾隆五十六年，有人在城北玄天嶺按照八卦中代表水的「坎」的標記修建了一座「闢火圖」又稱「坎卦圖石」來鎮住莫名奇妙的大火。

「【版本二】

圖/牛子厚，攝於1911年5月8日是此前船廠噩夢留存下來的唯一影像。

吉林城建於清朝康熙年間，初名「船廠」。當時以松木桿為城牆和城門，而且城內主要街路包括北大街、西大街以及河南街等都曾採用木材鋪路。正因如此，吉林古城曾被稱為「吉林木城」，歷史上吉林木城曾多次著過大火，因而有「火燒船廠」之稱。

例如，嘉慶十一年（1806年），一次大火把城內官、民房屋燒毀八千多間，吉林城幾乎被大火洗劫一空。光緒十六年（1890年）三月二十五日，火燒船廠，大火從牛馬行一直延燒至北大街、河南街，包括將軍衙門在內共兩千五百多間房屋盡成灰燼。「吉林將軍長順住宅亦被延燒」，但當「被火貧民沿街露處」時，身為吉林省最高長官的長順卻「欲藉此改拓增」建私宅，被朝廷斥責為「實屬荒廖」而降級留任。吉林城自1759年至1930年先後被大火燒過六次，其中，少則「延燒商號民宅數百間」，多則「延燒房屋幾殆三分之二，各衙署盡毀」、「縱橫四五裡，火二日夜始熄。」三次被燒光，三次大部分被燒毀。有一位災民在逃難時寫了一首詩：「去年大水災誰撫，今年燃燒五千戶，千家萬戶成焦土，殘磚碎瓦伴屍骨。」可見，災民遭災後如此悲慘。

各式各樣的版本大多都帶有傳奇色彩，也許我們無法考證這些故事的確切來源，但是我們有責任也有義務將這些傳奇的故事繼續傳承下去，這也許會成為我們地方文化最寶貴、最重要的一部分。